万尼乌斯至今仍旧记得塔西陀的《日耳曼尼亚志》里对芬尼人的描述——尽这描述可能带有“罗人的偏见”却足以给万尼乌斯留下极刻的印象。

而在更加东方的地方，则是科曼尼人的地盘——这也是一个大的族联盟，势力比起因茨人来还要更大一些，和因茨人的关系也并不怎么好。

这是一群唯一的生活内容就是的人，这是一群生活贫穷一无所有的人——可以想象，收买他们所需要费的价格势必很、十分、及其的低。而由于这群人连房都没有，又常年狩猎，所以技想必比一般的日耳曼人还要一些——万尼乌斯再次毫无据的断定，游戏里的日耳曼选弓箭手原型就是他们。虽然万尼乌斯并不知这样一群“**弓箭手”是怎

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然后，更东方山外则是阿累夷人——这些武士惯常夜战，使用黑的盾牌，上也涂上各彩——就好像海尔曼和他的下那样。这也是一支蛮勇大的族。

而阿累夷人更东方则是哥托内斯人，这也是一支拥有势骑兵队的大族。听到这个族名的时候万尼乌斯顿时在风中凌了——尼玛照地域分布来看似乎这一支到更象是哥特人的前？你们这群日耳曼人给自己的族起名字的时候能把族名字的发音差别得大一吗？稍微考虑考虑穿越者的受好不好？

之后是哥梯尼人——万尼乌斯认为毫无疑问这就是著名的哥特骑兵的原产地，哥特人的前——这些人同样因为能够开采铁矿而拥有更加良的装备，但是人力上则远远不如卡狄人。

尽对于这“饱汉不知饿汉饥”的说法嗤之以鼻，对于住着大理石房穿着棉布丝绸喝着酒吃着白面包甚至还用橄榄油和芥末治疗痿的罗人居然盛赞一群光着满街跑连住的地方都没有的死原始人“达到了一人所不及的福境”这无耻的行为表示极大的愤慨，但万尼乌斯仍旧对芬尼人——他推测这也许是芬兰人的祖先——产生了极大的兴趣。

“…芬尼人则极端野蛮、肮脏、贫穷：他们既无兵，也无住宅；他们以野草为，以兽为衣，以土地为床榻。他们一切都仰给于弓箭，因为没有铁，他们在箭上装上一块尖骨。妇女和男一打猎，同样分享猎。他们只知用树枝编成一个罩，用以保护婴孩，使免于风雨和野兽的侵害。这东西也就是青年人的住，也就是老年人的休养所。然而，他们觉得与其去忍受耕田地的辛苦和营造建筑的艰难、与其把自己和旁人的命运悬置于希望和恐惧之间，那到不如他们这样生活之即安且乐了。他们不忧人事，不畏神明，已经达到了一人所不及的福境：他们已经无所求于天地之间了。”

负不列颠人——至于剩下的那些族，万尼乌斯就完全没绪了。

至于芬尼人…

另外，哥托内斯人北的海里还住着苏约内斯人。这一支的族首领同时兼职最祭祀，并且是所有船只的掌者，因而权利比一般的日耳曼族首领都要大。

而最后值得一提的，就是斯塔涅人和芬尼人——这两个族一个在日耳曼的东方边境，另外一个则在北方。

斯塔涅人当年因为不敌北方的日耳曼族而向东迁移，后来则由于跟东方的雷斯人、萨尔提亚人接过多，渐渐地有些不太象日耳曼人了——但是归结底他们仍旧能算是日耳曼人的一支。