态正在向军队的固有文化的心近。当然，据队现状，也有一些反映，学生官没有兵味，实际经验不足，连喊令都怯怯乎乎的，带兵能力很弱，但这是极其短暂的现象。什么事情都有一个过程。从前的表面上看，学生官刚到队，环境不熟悉，氛围不适应，格上也比较文静，没有老兵那虎虎生威的气势。但是用不了多久，一旦他们找准了觉，该继承的他们继承了，用不着继承的他们自然而然就忽略了，他们的带兵方法必然走向规范化程序化。规范化教育来的军官，无论是带兵还是用兵，都必将优秀于土生土长的。

那堂课对七中队的敲打是十分奏效的，大家反复会韩副主任的话，知任重远，对自有了新的认识。下课之后，凌云河得意地对谭文韬说：“怎么样，你以为就是我一个人杞人忧天？韩副主任果然有职业军人素质，对于未来战争的预见，这老人家比你我都明白。这个人在这里当个芝麻官真是太可惜了。他要是总首长，他敢把训练大纲多给改了你信不信？别看他嘴上不说，没准咱们天天奉为看家宝贝的这些破枪烂炮，他敢去回炉炼铁你信不信？”

谭文韬说：“回炉炼铁可不行，咱们没有巡航导弹，手榴弹还是不能丢。”

凌云河煞有介事地叹了一气，说：“是啊，手里有个家伙，总比赤手空拳好。哪怕它是烧火呢？可是，我是多么想几个巡航导弹玩玩啊。跟帝国主义和苏修相比，这几条破枪破炮实在不是个东西了。”

韩副主任还有一个经典语录：在得意的时候想想不得意，在不得意的时候想想得意，任何时候都要把自己的位置找准，要搞清楚自己的成。你以为你是谁，你以为你就是炮兵英啦？说你是你可以勉算个训练尖，说你不是，你什么也不是，训练尖过去有，今天有，明天有，这里有，那里有，W军区有，Y军区X军区也有。

七中队学员再不知天地厚，但是，在韩副主任的不厌其烦地教诲下，大家就没脾气了。韩副主任就有这个本事，就像驯化一群烈，你太刚烈了太蹶蹄不行，可是你要太温顺了完全不蹶蹄也不行。他就是要你又凶猛又听话，而且还是心悦诚服地听话，有知识有教养地听话。就连凌云河这样“崇洋媚外”的人，也不得不暂时放弃“几个巡航导弹玩玩”的幻想，仍然老老实实地勤学苦练“破枪破炮”

三

这年秋天，韩陌阡将自己的上述思想整理来，写了一篇洋洋洒洒四千余字的论文《职业军官论》，在北京一家军队刊《探索与研究》上摘要发表了。这篇文章除了阐述他的学院派与营院派理论，还着重鼓了他的七中队，其中有这样一段文字：

…有一个特殊的情况向我们提供了另外一个思路。不妨举例说明，某某军区为了解决青黄不接的现状，通过严格的考，从数千名带兵练兵骨中选四十多个优秀骨，组建了一个预提（未来的军官）七中队。我认为这是一件十分值得重视的事情。留下那些骨的重要意义并不完全在于他们的技术，技术人人都可以学得会。也当然不仅仅是为了对付战争，因为战争将在什么时候在什么地方现，我们都还不知。一支队的存在是需要大的神作为支撑的。七中队是一个象征，它代表了从某某年代到某某年代三十多年间直接由士兵中产生的军官的最素质，七中队的成立是一次最集中的现，也是最后的一次现。留下他们，更重要的意义在于留下一士兵的奋斗神。而这神将随着七中队的解撒向队，像一样，在队潜移默化，形成一看不见抓不着的神传统将源源不断地向队渗透。