第二百零二章 防范与控制

去参加晚宴之前，李承志从李志qiang那里了解了一些与日本有关的事情。

让李承志印象最为shen刻的就是，日本是一个等级森严的国家，等级观念shen入到了每个日本人的内心。

用李志qiang的话来说，这是日本人的劣genxing，也是日本历史文化共同作用下的产wu。

在历史上，直到明治维新之前，日本都在向中国学习，因此日本shen受中国传统文化，特别是儒家文化影响。

可以说，在儒家文化圈，也就是中国、朝鲜、日本、越南这几个国家中，日本受儒家文化的影响最为严重。

这一点，显然与中国不同，特别是在近现代史上。

要知dao，中华迷n zhǔ共和国成立之后，就通过宣传、宗教信仰、政治教育等方式，逐步消除儒家文化的影响。更重要的是，在中华迷n zhǔ共和国成立之前，有着长达数十年的动luan，以及外来文化入侵，因此在中华迷n zhǔ共和国诞生的时候，儒家文化在中国的影响已经大幅度减弱。

可以说，在中华迷n zhǔ共和国成立六十年之后，儒家文化已经不是中国的主liu文化了。

虽然儒家文化并没有从中国消失，在很大的程度上已经成为了中国的一bu分，但是中国在推行迷n zhǔ政治的时候，已经摈弃了儒家文化中的糟粕，保留下了jing1华，并且让儒家文化与迷n zhǔ思想结合到了一起。

问题是，在日本却不是这么回事。

虽然在明治维新期间。日本为了向西方学习，也开始搞迷n zhǔ改革，并且在名义上建立起了君主立宪的迷n zhǔ政治ti制，但是直到日本在第二次世界大战中战败，日本推行的都不是真正的迷n zhǔ，而是伪迷n zhǔ。

这一点，与日本的文化背景有密切关系。而且儒家文化起到了很大的作用。

显然，这也正是日本社会等级分明的gen本原因。

在日本，最重要的就是chushen。

有一个好的chushen。意味着有好的前途，意味着天生就拥有财富与权力，意味着能够不劳而获。

如果没有好的chushen。即便拼命奋斗，也很难在一代人、甚至两代人之内进入高层。

这一点，在日本政治中就ti现得非常明显。

这就是，日本的政治家，即国民议会议员几乎都来自显赫家ting，而且被选为总理的议员绝对来自名门望族。

也许，平民也有机会成为议员，但是绝对不可能进入权力的he心。

正是如此，日本的政治一直掌握在少数人手里，即便推行了大选。即便建立起了迷n zhǔ政治ti制，可日本并不是一个真正意义上的迷n zhǔ国家，而是由一小bu分所谓的社会jing1英阶层统治的国家。

当然，这是一个阶层，而不是一个人。

在社会的其他方面。也存在类似的情况。

比如，日本在战后诞生的五个主要财团，全都属于名门望族，而这五个财团控制着日本百分之七十的大企业，掌握着日本百分之八十的银行，霸占着日本半数以上的社会财富。而且掌控着日本的经济命脉。

用李志qiang的话来说，他带李承志在下午去的饭店、mei容院与商场，都属于这五大财团中的三菱财团，或者有三菱财团的背景。即便是他们在饭店里吃的食wu、在mei容院里用的mei容工ju、在商场里购买的衣服，也都与三菱财团有关，因为三菱财团名下的公司控制着东京的wu资供应。

森严的等级，产生了一个非常严重的影响。

这就是，日本是一个非常容易控制的国家。

说白了，只要能够掌握日本的jing1英阶层，就能用最小的代价来控制日本。

只不过，这也意味着，如果日本的jing1英阶层充满野心，不再服从中国的指使，那么日本就将迅速成为中国的威胁。

显然，这也正是李志qiang要李承志去参加日本jing1英阶层社jiao活动的原因。

“难dao我们就什么都没zuo吗？”

“zuo什么？”李志qiang看了yan侄子，随即又把目光转向前方，他正驾车赶往举办社jiao活动的“新日本经贸大厦”

“日本是战败国，我们占领了日本，也就应该在日本推行迷n zhǔ政治。”

“你觉得，日本现在的迷n zhǔ政治ti制是自发产生的？”李志qiang笑了笑，说dao“我们在打败日本之后，曾经hua了很大的力气在日本推行迷n zhǔ政治，甚至为此把天皇降为平民，而且天皇家族至今都被ruan禁在北方的一座小岛上，由我们的人严加看guan，别说是chu行，就算是会客

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