录曹修古之姪觐为试将作监主簿,仍听为修古后。
初命朝臣为江、浙、荆湖、福建、广南等路提银铜坑冶铸钱公事,其俸赐恩例并与提刑狱同。
戊戌,群臣请上尊号曰景祐天法钦文聪武圣仁孝德;表五上,从之。
庚,从太常礼院议,太祖、大宗、真宗庙并万世不迁。南郊升侑上帝,以太祖定,二宗迭。
辛未,御崇政殿,召辅臣观新乐。
戊寅,命冯元、聂冠卿、宋祁同修乐书。冠卿,新安人。
己卯,以右谏议大夫、知兗州孔辅为龙图阁直学士。时近臣有献诗百篇者,执政请除龙图阁直学士,帝曰:“是诗虽多,不如孔辅一言。”遂以命辅。议者因是知前日之斥果非帝意也。
己未,诏翰林学士承旨章得象、天章阁侍制燕肃与翰林侍读学士冯元详定刻漏。
甲午,广南东、西路并言蛮獠寇边,、窦、雷、化等州巡检许政死之。遣左侍禁雍丘桑怿会广、桂二州都监讨捕。怿分军士,尽禽诸盗。还京师,枢密吏求赂,为改閤门祗候,怿不应;吏匿其功状,止免短使而已。
夏,四月,甲寅朔,辽主如凉陉。
知杭州郑回,言镇东节度推官阮逸颇通音律,上其所撰《乐论》十二篇并律十三,诏令逸赴阙。
庚,侍御史曹修睦言:“李照所改历代乐,颇为迂诞,而其费甚广;请付有司案劾。”帝以照所作钟磬颇与众音相谐,但罢其增造,仍诏谕修睦。
戊申,宜圣殿库真珠付三司,以助经费。
六月,辛酉,以亲郊,并侑二圣及真宗为不迁主,遣官告于太庙。
辛未,诏:“荐献景灵,朝享太庙,郊祀天地,自今同日受誓戒。”始用王曾之言也。
丁巳,李照言:“奉诏制玉律以候气,请下潞州求上党县羊山矩黍及下怀州河内县取葭莩。”从之。
己巳,命李照同修《乐书》。
李照上《九编钟图》。钟旧饰以旋虫,改为龙井。自创八音新,又请别镵石为编磬,辛卯,命内侍挟乐工往淮军治磬石。照又言:“即改制金石,则丝、竹、匏、土、革、木亦当更治,以备献享。”乃铸铜为龠、合、升、斗四,以兴钟钅尃声量之率。及潞州上秬黍,照择大黍纵累之,检考长短。尺成,与大府尺合,法愈定。
五月,甲申朔,诏曰:“王者奉祖宗,尚功德,故禋天祀地,则侑神作主,审谛合,则百世不迁。恭惟太祖皇帝,受天命,建大业,可谓有功矣。太宗,真宗,二圣继统,重熙累洽,可谓有德矣。其令礼官考合典礼,辨崇之序,定二桃之位,中书门下详阅以闻。”
先是太常钟磬每十六枚为一佺,而四清声相承不击。乙丑,李照言:“十二律声已备,馀四清声乃郑、卫之乐,请于编县止留十二中声,去四清磬钟,则哀思邪僻之声无由而起也。”冯元等驳之曰:“前圣制乐,取法非一,故有十三之和,十九之巢,三十六簧之竽,二十五弦之瑟,十三弦之筝,九弦、七弦之琴,十六枚之钟磬,各自取义,宁有一于律吕,专为十二之数也!钟磬八音之首,丝竹以下受而为均,故圣人尤所用心焉。《秋》号乐,总言金奏,《诗·颂》称,实依磬声,此二非可轻改。且圣人既以十二律各一钟,又设四清声以附正声之次,原其意盖为夷则至应钟四而设也。夫五音,为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为,不相陵谓之正,迭相陵谓之慢,百王所不易也。声之重大者为尊,轻清者为卑,卑者不可加于尊,古今之所同也。故别声之尊卑者,事与不与焉。何则?事为君治,为君用,不能尊于君故也。惟君、臣、民三者则自有上下之分,不得相越。故四清声之设,正为臣、民相避,以为尊卑也。今若止用十二钟,旋相考击,至夷则以下四为之时,臣民相越,上下戾,则陵犯之音作矣,此其不可者也。其钟磬十六,皆本周、汉诸儒之说及唐家典法所载,损为十二,惟照独见。臣以为如旧制便。”帝令权用十二枚为一格,且诏曰:“俟有知音者,能考四钟,协调清浊,有司别议以闻。”
丁酉,置国监直讲一员,兼领监丞、主簿事。
丁酉,命李照为刑员外郎,赐三品服,以造新乐成故也。起五月造,止八月,成金石七县,而照自造新乐笙、竽、琴、瑟、笛、筚篥等十二,皆不
典,诏本台谕之。
丁卯,内藏库绢百万,下三司市籴军储。
甲戌,幸安肃门包场阅习战。
丁丑,内《景祐乐髓新经》六篇赐群臣。
乙未,赐亳、秀、濮、郑四州学田各五顷。
左司谏商姚仲孙言:“伏闻议者改制雅乐,谓旧律太,裁之就下。然或制之未得其,损之必差其度。臣闻其所为,率多诡异。至如炼白石以为磬,范中金以作钟,又以三神、五灵、二十四孝为乐之饰,臣虽愚昧,窃有所疑。望特诏罢之,止用旧乐。”帝究李照术之是非,故不听。
甲申,诏特赐寇准谥曰忠愍。
诏权停贡举。
庚寅,禁镂金为妇人首饰。
辽枢密使萧朴封魏王,旋卒,赠齐王。
秋,七月,壬午朔,辽主猎于黑岭。因过祖州白山,见齐天后坟冢荒秽,又无影堂及洒扫人,恻然而泣,左右皆沾涕。遂诏上京留守耶律赞宁、盐铁使郎元化等于祖州陵园内选地改葬,其影堂廓库并同宣献太后园陵。
九月,乙未,诏司天监制百刻秤以测候昼夜。
始,李照既铸成编钟一佺以奏御,遂建请改制大乐,取京县矩黍,累尺成律,钟铸审之,其声犹,更用太府布帛尺为法。乃下太常制四律,照自为律,以为十二定法。
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八月,甲寅,宴紫宸殿,初用乐。
己巳,以都官员外郎曹修睦为侍御史。修睦,修古弟,用中丞杜衍荐也。