为天下守财耳。’”王安石曰：“人主能以尧、舜之政泽其民，虽竭天下之力以奉乘舆，不为过当。守财之言，非天下正理。然安于俭节，自是盛德，足以率厉风俗。”

○神宗元显法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝熙宁六年（辽咸雍九年）

，正月，丁未，辽主如鸳鸯泺。

辛亥，诏奉僖祖为太庙始祖，迁顺祖神主藏夹室。孟夏祀生帝，以僖祖。

先是，中书奏请议僖祖神主祧迁，下两制详议。元绛等言：“自古受命之主，既以功德享有天下，皆推其本，统其尊，事其祖。商、周以契、稷有功于唐、虞之际，故谓之祖有功。若祖必有功，则夏后氏何以郊鲧乎？今太祖受命之初，立亲庙自僖祖始，僖祖以上，世数既不可复得而知，则僖祖之为始祖无疑矣。傥谓僖祖不当比契、稷为始祖，是使天下之人不复知尊祖，而孙得以有功加其祖考也。请以始祖为僖祖之庙，庶合先王礼意。”翰林学士韩维言：“太祖皇帝睿智神武，兵不血刃，坐靖大，孙遵业，万世蒙泽，功德卓然，为宋太祖，无可议者。僖祖虽为祖，然仰迹功业，未见所因，上寻世系，又不知其所始。若以所事稷、契奉之，窃恐于古无考，而于今有所未安也。”天章阁待制孙固请特为僖祖立室，禘祫之日，以僖祖权居东向之位，以伸其尊；由太祖而下，亲近迭毁之主，皆藏诸僖祖室。礼官章衡等请以僖祖为别庙。苏棁请以僖祖祔景灵。

帝以固议问王安石，安石曰：“为祖立别庙，自古无此礼。姜嫄所以有别庙者，盖姜嫄禖神也，以先妣故，盛其礼与歌舞，皆序于先祖之上。不然，则周不为喾庙而立姜嫄者，何也？”帝以安石论为然，诏依绛等议。

二月，辛卯，夏人寇秦州，都巡检使刘维吉败之。

丙申，永昌陵上东门火。

王韶复河州，获玛尔戬妻。

壬寅，韩绛自许州徙知大名府。

三月，己酉，诏赠熙河死事将田琼礼宾使，录其三人，孙一人。

庚戌，置经义局，修《诗》、《书》、《周礼》三经义，命王安石提举，吕惠卿、王雱同修撰。帝召程颢预其事，安石不可，乃止。

辛亥，试明经诸科。

丙辰，司天监言四月朔，日当九分。诏自丁巳避殿减膳，降天下囚罪一等，以下释之。

己未，诏：“诸路学官，并委中书选京朝官、选人或举人充。”又诏：“诸路择举人最多州军，依五路法，各置教授一员。”

壬戌，御集英殿，赐奏名士、明经诸科余中以下及第、、同、同学究，总五百九十六人。赐及第士钱三千缗，诸科七百缗，为期集费。中，常州人也。

丁卯，宰相上表请复膳，不许。

诏士、诸科并试明法注官。

戊辰，置诸路提刑狱司检法官各一员，从吕惠卿请也。

庚午，封李乾德为趾郡王。

夏，四月，甲戌朔，日当，云不见。宰臣贺，以为圣德所，乞御殿复膳；从之。

乙亥，以朝集院为律学，置教授四员。公试习律令生员义三，习断案生员一，刑名五事至七事；私试义二，案一，刑名三事至五事。命官举人皆得学习律令。