它途以。”太皇太后曰：“此乃先帝之意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’，但未及用卿耳。”轼不觉哭失声。太皇太后泣，帝亦泣，左右涕。已而命坐赐茶，撤御前金莲烛送归院。

轼在翰林，颇以言语文章规切时政，毕仲游以书戒之曰：“夫言语之累，不特者为言，其形于诗歌，赞于赋颂，托于碑铭，著于序记者，皆言语也。今知畏于而未畏于文，是其所是，则见是者喜；非其所非，则蒙非者怨。喜者未必能济君之谋，而怨者或已败君之事矣。官非谏臣，职非御史，而好是非人，危讳，以游其间，殆犹抱石而救溺也。”轼不能从。

壬午，以观文殿学士兼侍读孙固为门下侍郎，尚书左丞刘挚为中书侍郎，尚书右丞王存为尚书左丞，御史中丞胡宗愈为尚书右丞，侍郎赵瞻为签书枢密院事。

甲申，韩川、刘安世对，太皇太后问：“近日差除如何？”安世对曰：“朝廷用人，皆协舆望，惟胡宗愈，公议以为未允耳。”

辽赈庆州贫民。乙酉，减诸路常供服御。

丁酉，辽立粟补官法。

癸卯，辽主西幸。时耶律俨为枢密直学士，召使讲《尚书·洪范》。俨仪观秀整，辽主数对群臣称其才俊。

五月，丁未，中书舍人曾肇言：“昨奉使契丹，还至河北，窃闻朝廷命王孝先开孙村减河，为回河之计。询之路，皆云见今河就下，故地形甚，兼系黄河退背地分，恐难成功。当河北累年灾伤之后，未宜有此兴作。伏望圣慈更下官及河北路监司公共讲求，不至枉费民力，更招后悔。”

时熙、丰用事之臣虽去，其党分布中外，起私说以摇时政。鸿胪丞常安民遗吕公著书曰：“善观天下之势，犹良医之视疾。方安宁无事之时，语人曰‘其后必将有大忧’，则众必骇笑。惟识微见几之士，然后能逆知其渐，故不忧其可忧而忧之于无足忧者，至忧也。今日天下之势，可为大忧，虽登忠良，而不能搜致海内之英才，使皆萃于朝以胜小人，恐端人正士未得安枕而卧也。故去小人为不难，而胜小人为难。陈蕃、窦武，协心同力，选用名贤，天下想望太平，然卒死曹节之手，遂成党锢之祸。张柬之五王，中兴唐室，及武三思一得志，至于窜移沦没。此皆前世已然之祸也。今用贤如倚孤栋，土如转石，虽有奇特瑰卓之才，不得一行其志，甚可叹也。猛虎负嵎，莫之敢撄；而卒为人所胜者，人众而虎寡也。故以十人而制一虎则人胜，以一人而制十虎则虎胜，奈何以数十人而制千虎乎？今怨愤已积，一发其祸必大，可不谓大忧乎？”公著得书默然。安民，邛州人也。

谏议大夫王觌疏言：“胡宗愈自为御史中丞，论事建言，多私意，与苏轼、孔文仲各以亲旧相为比朋。”内批：“王觌论列不当，落职，与外任差遣。”翼日，吕公著言：“觌若止为论列宗愈，便行责降，必不协众情，未敢行下。”后二日，公著与吕大防、范纯仁再论于帘前，太皇太后意犹未解。纯仁退而上疏曰：“侧闻圣训谓朋党甚多，宜早施行。以臣愚见，朝臣本无朋党，但善恶邪正，各以类分，陛下既用善人，则匪人皆忧难，遂以善人之相称举者皆指为朋党。昔庆历时，先臣与韩琦、富弼同为执政，各举所知，当时飞语指为朋党，三人相继补外。造谤者公相庆曰：‘一网打尽矣！’此事未远，愿陛下戒之。所降贬谪王觌文字，臣未敢签书。”因极言前世朋党之祸，并录欧修《朋党论》上之。赵之、杨康国亦言不当因论人而逐谏官，乞追寝罢觌之命，不听，竟觌知州，而宗愈居位如故。

辛亥，辽主命燕国王延禧写《尚书》五之歌。

时以炎暑，权罢讲。癸丑，侍讲范祖禹上疏曰：“陛下今日学与不学，系天下它日之治。陛下如好学，则天下之君以直事陛下，辅助德业而致太平；不好学，则天下之小人以邪谄事陛下，窃取富贵而专权利。君之得位，行其所学也；小人之得君，将济其所也。用君则治，用小人则。君与小人，皆在陛下心之所召。且凡人之学莫不于少时，今圣质日长，数年之后，恐不得如今日之专，窃为陛下惜也。”

乙卯，辽赈祖州贫民。丁巳，诏免徒役，终者五岁免之。己未，赈州贫民。

癸亥，汉东郡王宗瑗卒。

丙寅，辽禁挟私引犯田。

六月，丙朔，诏：“乡衙前役满未有人替者，依募法支雇钱。如愿投募者听，仍免本役；不愿投募者，速召人替。”

庚辰，辽主驻散原。