为閤门祗候。

九月，甲午，以安定郡王宗绰为嗣濮王。

壬寅，告迁神宗神御于景灵显承殿。

知陈州范纯仁，闻吕大防窜居远州，终勿徙，斋戒上疏申理之，所亲劝其勿为怒，万一远斥，非年所宜，纯仁曰：“事至于此，无一人敢言。若上心遂回，所系大矣；如其不然，死亦何憾！”乃上言：“大防等所犯，亦因持心失恕，好恶任情，违老氏好还之戒，忽孟轲反尔之言。然、李之祸，数十年沦胥不解，岂可尚遵前轨！大防等年老疾病，不习土，炎荒非久之地，又忧虞不测，何以自存！向来章惇、吕惠卿，虽为贬谪，不里居。陛下以一蔡确之故，常轸圣念。今赵彦若已死贬所，将不止一蔡确矣。愿陛下断自渊衷，将大防等引赦原放。”癸卯，御批曰：“范纯仁立异邀名，沮抑朝廷已行之命，可落观文殿大学士、知随州。”帝始亦有意从所奏，章惇力主前议，且谓纯仁同罪未录，遂并责之。

戊申，加上神宗谥曰绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。

辛亥，大飨明堂，赦天下。

甲寅，辽主祠木叶山。

丙辰，辽命西京砲人、弩人教西北路汉军，以准布未平故也。

章惇专权擅命，监察御史常安民力折其。惇遣所亲语之曰：“君本以文学闻于时，奈何以言语自任，与人为怨？少安静，当以左右相。”安民正斥之曰：“尔乃为时相游说邪！”林希权礼尚书，安民言：“希为惇谋客，惇肆横很，皆希教之。”又论：“蔡京足以惑众，辨足以饰非，巧足以移动人主之视听，力足以傎倒天下之是非，内结宦寺，外连台谏，合党缔，以图柄任。陛下不早逐之，它日悔将安及！”是时京之恶尚隐，人多未测，独安民首发之。又言：“今大臣为绍述之说者，皆借以报复私怨，一时朋附之，从而和之，遂至已甚。张商英在元祐时，上吕公著诗求，其言谀佞无耻；及为谏官，则上疏毁司光、吕公著神碑。周秩在元祐间为太常博士，亲定司光谥文正；为言官，则上疏论司光、吕公著，至剖棺鞭尸。是岂士君之所为哉！”章疏前后至数十百上，度终不能回，遂乞外，帝开而已。

及祀明堂，刘人侍帝于斋，又至相国寺，用教坊作乐，安民以为众所观瞻，亏损圣德。语直忤旨，章惇从而谮之。曾布在枢府，与惇不协，见安民数论惇，意谓附己，于上前屡称安民。及安民论布与惇互用亲故，于是二人者合力排之。布乘间袖安民旧与吕公著书以，谓安民乞公著消减先朝党，援引其类，百世承续。一日，帝谓安民曰：“卿尝上吕公著书，以东汉不之君比朕，可乎？”安民曰：“臣与公著书，劝其博求贤才，尝引陈蕃、窦武、李膺事，不谓恶臣者指摘臣言，推其世以文致臣，虽辨之何益！”先是安民与国司业安惇、监察御史董敦逸同在国监考试所拆号，安民对敦逸称“二苏负天下重望，公不当弹击”，至是敦逸奏讦安民前语，谓安民乃苏辙之党，平日议论，多主元祐，安民由是得罪。壬戌，谪安民监滁州盐酒务。帝初命与安民知军，惇乃拟送吏，降监当。明年，敦逸论瑶华事，帝怒，贬之，谓执政曰：“依常安民例与知军。”乃知帝初不知安民降监当也。

是月，详定重修敕令所言：“府界诸路常平敛散等事，除今来申请外，并依元丰七年见行条制；其给纳常平钱，有所抑勒，令提举司觉察奏劾。”从之。

冬，十月，甲，尚书右丞郑雍罢为资政殿学士、知陈州。

章惇贬斥元祐旧臣，皆以白帖行遣。安焘等争论不已，帝疑之，惇甚恐。雍为自安计，私语惇曰：“用白帖有王安石故事。”惇大喜，取其案牍，怀之以白帝，惇得遂其。雍虽以此结惇，然卒罢政。