监修，明年书成。《太宗实录》初修于至，再修于大中祥符九年，《神宗实录》三次重修，《哲宗实录》亦两次重修。神宗、哲宗两朝所以屡修，则与太祖、太宗异，盖不独于事实有所漏略，而又辄以私意变是非，故绍兴初不得不为辨白也。其诬谤虽辨白，而漏略固在，然犹愈乎近所修《徽宗实录》，盖《徽宗实录》疏舛特甚。近诏修《四朝正史》，夫修《正史》当据《实录》，《实录》倘差误不可据，则史官无以准凭下笔。请用太祖、太宗故事，将《徽宗实录》重加刊修，并不别置私局，只委史院官取前所修《实录》仔细看详，是则存之，非则去之，阙则补之，误则改之。《实录》先，《正史》便当趣成。”又言：“臣近《续资治通鉴长编》，自建隆迄治平，自合依诏旨接续修。乞许臣专意讨论徽宗一朝事迹纂述。《长编》既，即可助成《正史》。”

乙巳，复置成都路广惠仓。

丙午，金制：“职官犯公罪，在京已承伏者，虽去官犹论。”

是日，张栻新除严州，见，上言：“复中原之土，必先收中原百姓之心；得中原百姓之心，必先有以得吾境内百姓之心。求所以得吾境内百姓之心无佗，不尽其力，不伤其财而已。苟中愿之人，闻吾君惜百姓如此，又闻百姓安乐如此，则其归孰御！”帝曰：“诚当如此。况中原之人，本吾赤，必襁负其而至矣。”栻又言：“今日诞谩之风不可长，至如边事，须委忠实不欺之臣。不然，岂不误陛下倚任！”帝曰：“若诞谩，必至误国事。”栻又言：“先听其言，却考其实，此所谓敷奏以言，明试以功。”栻至郡，问民疾苦，首以丁盐绢钱太重为请，诏蠲其半。

降会二十万贯付两淮漕司收换铜钱，两淮州郡并以铁钱及会行使。

金司徒、御史大夫李石，司宪既久，年寝，御史台奏事，有在制前断定乞依新条改断者，金主曰：“若在制前者，岂可改也！”金主御香閤，召中丞伊喇谓之曰：“李石耄矣，汝等宜尽心。向所奏事甚不当，岂涉于私乎？”佗曰，又谓石曰：“卿近累奏皆常事，臣下善恶邪正，无语及之。卿年老矣，不能久居此。若能举一二善士，亦不负此职也。”

○孝宗绍统同冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝乾六年（金大定十年）

，正月，癸丑，雅州沙平蛮寇边，焚碉门砦，四川制置使晁公武调兵讨之，失利。

乙卯，修楚州城。

朝议戍清河，左骁卫上将军陈言：“金兵每清河，必遣人先自上潜渡。今宜修楚州城池，善楚州为南北襟，彼此必争之地。长淮二千馀里，河通北方者五，清、汴、涡、颍、蔡是也；通南方以江者，唯楚州运河耳。北人舟舰自五河而下，将谋渡江，非得楚州运河，无缘自达。昔周世宗自楚州北神堰凿老鹳河，通战舰以大江，南唐遂失两淮之地。由此言之，楚州实为两淮司命，愿朝廷留意。”遂使城之，而移守焉。

礼侍郎致仕黄中，年七十馀，帝思之，召赴阙。中言：“比年以来，言和者忘不共天之仇，固非久安之；言战者复为无顾忌大言，又无必胜之策。必也暂与之和而亟为之备，内修政理而外观时变，而庶乎其可。”帝皆听纳。除兵尚书兼侍读。

中知无不言，其大者则迎请饮庙梓，罢天申锡宴也。中前在礼论止作乐事，中去逾年，卒用之。是年，又将锡宴，中奏申前说，且曰：“三纲、五常，圣人所以维持天下之要，不可一日无。钦宗梓，远在沙漠，臣未尝一言及之，独不锡宴一事仅存，如鲁告朔之饩羊尔。今又废之，则三纲、五常扫地而尽，陛下将何以责天下臣之尽忠孝于君亲哉！”

中未满岁，即乞告老，且陈十要之说以献曰：“用人而不自用者，治天下之要也；以公议退人才者，用人之要也；察其正直纳忠、阿谀顺旨者，辨君、小人之要也；广开言路者，防壅之要也；考事实者，听言之要也；量为者，理财之要也；选监司者，理郡邑之要也；痛惩赃吏者，恤民之要也；求文武之臣，面陈方略者，选将帅之要也；稽考兵籍者，省财之要也。”

甲，诏：“真州六合县大火，统制官钱卓救扑不力，降三官。”

金命中元宵毋得张灯。