戊辰，金有事于太庙，以皇太摄行事。

甲寅，著作郎木待问言：“士大夫气节不立，惟在陛下涵养作成。如奔竞之习，最坏气节，不可不改。”帝曰：“当如卿言，必见之赏罚，使之惩戒。”

己卯，以姚宪参知政事，尚书叶衡签书枢密院事。

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先是台官詹亢宗、季棠论事，因中怀，怀遂求退，且乞辩明诬谤。大理究无实，乃贬亢宗及棠。言者追论参知政事姚宪，与亢宗等通谋，陷怀以取相位。乃罢宪，甲申，落职与祠。以叶衡参知政事。

宗正寺请训宗室名：翼祖下“广”字连“继”字，太祖下“与”字连“孟”字，太宗下“必”字连“良”字，亲贤宅“多”字连“自”字，棣华宅“茂”字连“中”字，魏王下“时”字连“若”字。

已垦熟田，计为顷亩，以补官者。”遂罢之，之奇既罢，淮南复分为东、西路。

六月，甲午，金主如金莲川。

以兴州都统制吴为定江军节度使。

癸酉，改江陵府为荆南府。

六月，丙辰朔，诏以王友直、吴，持甚廉，治军有律，凡所统御，宿弊顿除，可并与建节钺。武功大夫、荣州刺史、提举台州崇观秦琪，任帅臣，蠹坏军政，专事阿附，贪墨无厌，可责授舒州团练副使、漳州安置。

戊午，诏曰：“累降指挥，已有差遣人不得求换易。比来约束寝弛，日益奔竞。今后可依已降指挥，三省名闻奏，当议黜降。其已授差遣人，朝辞讫，限半月门。”

戊寅，右丞相曾怀罢。

己亥，叶衡言：“兵权系于将帅，民命寄于牧守，二者之患，每在数易。望自今加选择，使材称其职，然后力行牧守久任之说，以破数易之害。”从之。

秋，七月，丁亥

诏举制科。

丙申，臣僚言：“伏见六及诸寺监官，同共讨论勘当文字，多取办临时，遂致孝究未尽，供报稽缓。请今后令所辖所隶官司会议。”帝曰：“此用西汉故事，甚为得。”

初，吏侍郎赵粹中言：“前代七庙异，祫祭则太祖东向。绍兴五年，董B070建议，请正艺祖东向之尊，谓：‘太庙世数已备，而艺祖犹居第四室。乞遵典礼，正庙制，遇祫祭则东向。’下侍从、台谏集议。既而王普复有请。当时集议，如逊近、李光、折彦质、刘大中、廖刚、晏敦复、王俣、刘宁止、胡修、梁汝嘉、张致远、硃震、任申先、何、杨晨、庄必、李弼直，皆在其义悉合于礼。时臣叔父涣任将作监丞，奏陈益力，据引《诗》、《礼》正文，乞酌汉太公立庙万年、南顿君立庙章陵故事，别建一庙，安奉僖、顺、翼、宣四祖，禘、祫、烝、尝，并行特祀；而太祖皇帝神主，自宜正位东向，则受命之王，不屈其尊，远祖神灵，永有常祀。光尧皇帝以为然，即擢董B070为侍从，叔父涣为御史。是时赵沛为谏议大夫，以议不己，倡邪说以害正论，而祫飨虚东向。今若稽之《六经》典礼、三代之制度，定艺祖为受命之祖；即三年一祫，当奉艺祖东向，始尊开基创业之祖。其太庙常飨，则奉艺祖居第一室，永为不祧之祖，若汉之祖；其次奉太宗居第二室，永为不祧之宗，若周之武王。若僖、顺、翼、宣，亲尽而祧，别议迁祔之所，则臣亦尝考之：祔于德明、兴圣之庙，唐制也；立太公、南顿君别庙，汉制也。前日王普既用德明、兴圣之说，而祔于景灵、天兴庙，硃震亦乞藏于夹室。今若别建一庙为四祖之庙，或祔天兴殿，或祗藏太庙西夹室，每遇祫飨，则四祖就夹室之前别设一幄，而太祖东向，皆不相妨。庶得圣朝庙制，尽合典礼。”诏礼、太常寺讨论。旋别建四祖庙，正太祖东向之位，从礼侍郎李焘议也。

戊，金以枢密副使图克坦克宁兼大兴尹。

夏，四月，乙丑，金主谕宰臣曰：“闻愚民祈福，多建佛寺，虽已条禁，尚多犯者。宜申约束，无令徒费财用。”

乙亥，金主谓太诸王曰：“人之行莫大于孝弟。自古兄弟之际，多因妻妾离间，以致相违。且妻者乃外属耳，若妻言是听而兄弟相违，甚哉非理也！”太对曰：“《思齐》之诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家。’臣等愚昧，愿相励而修之！”因引《常棣》萼相依，脊令急难之义，为文见意，以诫兄弟焉。

是月，诏议祫祭东向之位。

是月，命工尚书张颜等如金报聘，仍请改受书之仪。金主与大臣议，左丞相赫舍哩良弼曰：“宋国免称臣为侄，免奏表为书，为赐亦多矣。今又乞免亲接国书，是无厌也。必不可从。”平章政事完颜守、参知政事伊喇从良弼议。右丞相石琚，右丞唐古安礼，以为不从所请，必至于用兵，金主谓琚等曰：“卿等所议非也，所请有大于此者，亦从之乎？”遂从良弼议，答书责以定分，其授受礼仪仍不改。