之不天，闻讣不行，乃徘徊数日，率引邪，布置要地，弭贵戚，买属貂珰，转移上心，夤缘御笔，必得起复之礼，然后徐徐引去。大臣佐天以孝治天下，孝不行于大臣，是率天下而为无父之国矣。鼎铛尚有耳，嵩之岂不闻富弼不受起复之事，而乃忍为郑居中、王黼辈之所为耶？

“且陛下所以起复嵩之者，为其折冲万里之才与？嵩之本无捍卫封疆之能，徒有劫制朝廷之术。彼国内，骨相残，天使之也。嵩之贪天之功以欺陛下，其意以为三边云扰，非我不足以制彼也。殊不知敌情叵测，非嵩之之所能制，嵩之徒挟制敌之名以制陛下尔。

“陛下所以起复嵩之者，谓其有经理财用之才与？嵩之本无足国裕民之能，徒有私自封之计。且国之利源，盐策为重，今钞法数更，利之归于国者十无一二，而聚之于私帑者已无遗算。国家之十壤日削，而嵩之之田宅日广；国家之帑藏日虚，而嵩之之橐日厚。陛下眷留嵩之，将以利吾国也，殊不知适以贻吾国无穷之害尔！

“嵩之敢于无忌惮而经营起复，为有弥远故智可以效尤。然弥远所丧者庶母也，嵩之所丧者父也；弥远奔丧而后起复，嵩之起复之后而始奔丧。以弥远之贪墨固位，犹有顾籍，丁艰于嘉定元年十一月之戊午，起复于次年五月之丙申，未有如嵩之之匿丧罔上，殄灭天常，如此其惨也！

“且嵩之之为计亦矣，自相以来，固知二亲耄矣，旦夕图惟，先为起复张本。近畿总饷，本不乏人，而知复未卒哭之光祖；京守臣，岂无胜任，而起复未终丧之许堪。故里巷为十七字之谣曰：‘光祖总领，许堪为节制，丞相要起复，援例。’夫以里巷之小民，犹如其，陛下独不知之乎？台谏之敢言，台谏嵩之爪牙也；给舍不敢言，给舍嵩之腹心也；侍从不敢言，侍从嵩之肘腑也；执政不敢言，执政嵩之羽翼也。嵩之当五内分裂之时，擢臣以司，谓其必无城毁麻之事也；植私党以据要津，谓其必无惠卿反噬之虞也。

“自古大臣，席怙势至于三世，未有不亡人之国者，汉之王氏、魏之司是也。史氏秉钧，今三世矣。军旅将校惟知有史氏，天下士大夫惟知有史氏，而陛下之左右前后亦惟知有史氏，陛下之势，孤立于上，甚可惧也！天去之而陛下留之，堂堂中国，岂无君，独言一小人而不悟，是陛下艺祖三百年之天下坏于史氏之手而后已。

“麻制有曰：‘赵普当乾德开创之初，胜非在绍兴艰难之际，皆从变礼，迄定武功。’夫儗人必于其，曾于之嵩之而可与赵普诸贤同日语耶？臣愚所谓擢臣以司者其验也。麻制又有曰：“谋谂愤兵之聚，边传哨骑之驰，况秋而，近冬寒而地凛。’方嵩之虎踞相位之时，讳言边事。通州失守，至逾月而后闻；寿有警，至危急而后告。今图起复，乃密谕词臣，昌言边警，张皇事势以恐陛下，盖行其劫制之谋耳。臣愚所谓擢臣以司者又其验也。

“切观嵩之自为宰相，动守法，至于，乃佚于礼法之外。五刑之属三千，其罪莫大于不孝。若以法绳之，虽加之鈇钺，犹不足谢天下；况复置诸岩岩瞻之位，其何以训天下后世耶？

“臣等与嵩之本无宿怨私忿，所以争阙下，为陛下言者，亦挈纲常于日月，重名孝于泰山，使天下后世为人臣、人者，死忠、死孝，以全立之大节而已。孟轲有言：‘学则三代共之，皆所以明人也。’臣等久被教育，此而不言，则人扫地矣。惟陛下裁之。”

武学生翁日善等六十七人，京学生刘时举、王元野、黄等九十四人，宗学生与寰等三十四人，建昌军学教授卢钺，相继上书切谏，皆不报。

范钟、刘伯正恶京学生言事，谓皆游士鼓倡之，讽临安尹赵与B170逐游士。诸生闻之，益不平，作《扌卷堂文》，与B170遂尽削游士籍。

己未，将作监徐元杰言：“史嵩之起复，士论纷然，宜许其举执政自代。”帝曰：“学校虽是正论，但言之太甚。”元杰云：“正论是国家元气，今正论犹在学校，要当保养一线之脉。”元杰又乞引去帝曰：“经筵正赖卿规益，以何事而引去？”

乙丑，雷。

冬，十月，辛未，诏曰：“朕德弗类，无以格之和，乃秋冬之，雷电至，天威震动，咎证非虚，甚可畏也！今朕避正殿，减常膳，方将反观内省，回皇天之怒，可不博览兼听，尽群下之心。应中外臣僚，各指陈阙失，毋有所隐，朕将亲览，博采忠谠，见之施行，以昭应天之实。”

壬申，以范钟参知政事，刘伯正签书枢密院事。金渊乞罢，不许。

以再兴添差成都府路步军副总兼知怀安军，节制戍兵。

甲戌，令庆元府守臣赵趣史嵩之赴阙。