，负荷诚难。必别加选抡，庶几国家有得人之助，而好文免妨贤之饥。”丞相以其书闻，帝嘉叹之，而不允其辞。好文言：“求二帝、三王之，必由于孔氏，其书则《孝经》、《大学》、《论语》、《孟》、《中庸》。”乃摘其要略，释以经义，又取史传及先儒论说有关治而协经旨者，加以己见，仿真德秀《大学衍义》之例，为书十一卷，名曰《端本堂经训要义》，奉表以。

帝师闻之，言于奇皇后曰：“向者太学佛法，顿觉开悟，今乃使习孔之教，恐坏太真。”后曰：“吾虽居，不明德，尝闻自古及今治天下者，须用孔之，舍之他求，即为异端。佛法虽好，乃馀事耳，不可以治天下。安得使太不读书耶？”

甲午，以额森特穆尔为御史大夫。

乙未，以湖广行省左丞相额琳沁勒知枢密院事。

甲寅，以延为集贤大学士。

乙卯，右丞相多尔济罢，依前为国王。

是月，大霖雨，没唐州城，江、汉溢，漂没民居、禾稼。归德府霖雨浃十旬。

闰月，辛酉，以太傅托克托复为中书右丞相，韩吉纳为江浙行省平章政事。

初，托克托自甘州还上都，将复相，中书参议赵期颐，员外郎李稷，谒翰林直学士兼赞善归旸私第，致托克托之命，属草诏，旸辞曰：“丞相将为伊、周事业，相之诏，当命词臣视章。今属笔于旸，恐累丞相之贤也。”期颐曰：“若上命为之，奈何？”旸曰：“事理非顺，亦当固辞。”期颐知不可屈，乃已。

庚午，以额尔克达噜噶齐绰斯戬为中书右丞。

辛巳，诏赦湖南猺贼诖误者。

初，满济勒噶台卒，泰费音请令托克托归葬，左右以为难，泰费音为之固请，托克托得还，且拜太傅，然不知泰费音之有德于己也，因汝中柏谗间成隙，中伤之。是时中书参知政事孔思立等，皆一时名人，泰费音所用者，悉诬以罪黜去。泰费音既罢，又诬劾之，而并论其额森呼图不宜僭娶宗室女。托克托之母闻之，谓托克托兄弟曰：“泰费音，好人也，何害于汝而去之？汝兄弟若违吾言，非吾也。”侍御史萨玛特扬言于朝曰：“御史害正人，坏台纲，如天下后世何！”即卧病不起。故吏田复劝泰费音自裁，泰费音曰：“吾无罪，当听于天。若自杀，则诚有慊矣！”遂还奉元，杜门谢客，以书史自娱。

托克托以哈玛尔尝为己营护，德之，遂援引哈玛尔复为同知枢密院事。

八月，甲辰，以延为中书平章政事。

是月，帝至自上都。

九月，甲，诏：“凡建言中外利害者，委官选其可行之事以闻。”

丙，中书平章政事定珠以病辞职，不可。

是月，遣御史中丞李献代祀河渎。

冬，十月，辛卯，享于太庙。

丁酉，皇太端本堂肄业。命托克托、雅克布哈领其事。端本堂虚中坐以俟至尊临幸，太与师傅分东西向坐授书，其下僚属以次列坐，从归旸议也。

诏以李好文所《经训要义》付端本堂，令太习焉。好文又集《历代帝王故事》，总百有六篇：一曰圣慧，如汉孝昭、后汉明帝幼之类；二曰孝友，如舜、文王、唐玄宗友之类；三曰恭俭，如汉文帝却千里、罢台之类；四曰圣学，如殷宗缉学及陈、隋诸君不善学之类；以为太问安馀暇之助，又取古史自三皇迄金、宋，历代授受，国祚久速，治兴废为书，名曰《大宝录》；又取前代帝王是非善恶之所当法戒者为书，名曰《大宝鉴》，皆录以。复上书曰：“殿下以臣所诸书，参之《贞观政要》、《大学衍义》等篇，果能一一推而行之，则太平之治，不难致矣。”