的借，到时候，伤及的恐怕便不止一百人了。

毕竟，魏特琳只是一个女，对日本人的威慑力并不。据后世难民回忆，还曾经有日本士兵扇过魏特琳的耳光。魏特琳无奈下，只能答应：要求日本人：“许诺不会抓走良家妇女，并且要让姑娘们自愿。”

“自愿”这两个字不只是说说而已。需要慷慨赴死的气概。如同电影中所演，在魏特琳向收留的这些中国女传达了这个消息后，有二十一个曾经从事过这个行业的中国女站了来。并被日本人的卡车拉走。

原本，这件事情只是魏特琳用各方法，应付日本人各要求的诸多事情中的一件而已。但是，经过有心人去除因果的加工，就变了味。金陵女大的实际负责人丹尼森夫人十分震怒。本不听魏特琳的任何解释。

文章登报几天后，魏特琳在日记中写：“我快要疲力尽了。以前，虽然工作展缓慢，但还能有步骤地制定工作计划，而现在连这些也不到了，双手也不听使唤。我希望能上去休假。…”

随后，魏特琳便辞去了工作。数年艰辛付，换来他人的误会与不解。心结难解下，魏特琳得了抑郁症。一九四零年五月十四日，魏特琳返回国治病。一九四一年五月十四日，魏特琳在国自杀。

魏特琳寄回国的日记，直到后世二十世纪八十年代，国人在整理档案资料的时候，才在众多废弃资料中，找到了魏特琳日记的原稿。随后，魏特琳的日记才收到人们重视。

到了后世九十年代，耶鲁大学神学院图书馆特藏室的图书理员，才鉴于魏特琳日记所有的、极的档案史料价值，对魏特琳日记原稿行了整理，将其制成缩微胶卷，公诸于众。

余生知此事，但是，当年在上海滩时，其羽翼未丰，本不了什么。等到到了国，羽翼渐丰时，魏特琳早已过世。在余生和青小艺前往日本，离开国时，便已经对手下的人吩咐了下去，一定要拿到魏特琳日记的原稿。

至于版所得，可以全给魏特琳在世的家人。经过几个月顺藤摸瓜的寻找后，余生终于获得了魏特琳日记的原稿，在翻译后，在中国、国和日本同时上市。序言上只有魏特琳墓碑上的四个中文大字——金陵永生。

当然，在中国人遭受日本军队屠杀的时候，的日本人并不只约翰吉、约翰拉贝和明妮魏特琳三个人。正如后世之人评价——南京的中国人之所以没有遭到彻底的屠杀，就是因为还有那么一二十个而的外国人。

虽然这些人即便离开，也不会有人责怪，因为他们对这数十万手无寸铁的中国人，本就没有义务和责任。对这些中国人有义务和责任的人，在千里之外。

所以，只要能留下帮助中国人的，都应该算是生善良。正如明妮魏特琳在日记中所写：“我们这些人认为战争是民族的罪行，是违反在天地万心灵创世神的一罪过，但我们可以把自己的力量奉献给那些无辜受害者，以及献给那些家被烧、被抢，或是那些在战争时期被大炮、飞机炸伤的人，帮助他们康复。”

战争考验人，这些人应该算是至善之人。