任，以至于以后岑立昊曾经挖苦他说他是有中国特的弗洛伊德，这是后话。

刘尹波的睛和思想一样锐。

毫无疑问地，刘尹波也想到了钟盛英给他们的那题。他是怎么回答的只有他自己知。但是，那是白纸黑字，那是需要用血之躯来检验的，否则，那就是狗。怕不怕死？那不是简单的肯定和否定就能说明问题的，那是古往今来战争史上一个永恒的话题，英雄和懦夫就是靠这几个字作为分线。但是，你又不得不承认，怕死是必然的，只不过，作为一个军人，尤其是作为一个政工，当别人脸苍白的时候，你的脸绝对不能苍白；当别人两发的时候，你的两绝对不能发。不是不怕，是不能怕，是不容许怕。那么，当死亡真正来临的时候，你该是一个什么样的姿态呢？

开战区之后，钟盛英回到了266团，坐镇指挥。第一次战斗是攻打G城，钟盛英带领不足三十人的指挥分队，在距敌G城前沿只有两公里的829地开设观察所，协调266团和师属炮兵团的榴弹炮营，指挥炮兵直瞄和间瞄击，步兵分队恰到好地在各次炮火之间跃式攻击，穿分割，打得很俏。

1979年初，在南方边境的一个小村庄里，刘尹波开始了他作为一个思想政治工作者的初步探索。

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那场战斗，266团伤亡最小。

机密的会议主要由刘尹波主持并主讲，刘尹波说“我们从发前就开始观察研究，这一路上我们仍然在观察研究，有些同志情绪消沉，要防止在意志方面问题。班排长和战斗骨们要特别注意和帮助他们。”

三

半个月前，当团政治主任找他谈话的时候，说要提他当副指导员，他当时居然惊讶地说“我是军事，怎么能改行呢？”主任笑笑说“你一个排长，谈不上是军事还是政工，哪个方向适合你发展，你就朝哪个方向发展。”

团观察所设在一座楼房的废墟里，战斗发起之后，岑立昊有手忙脚，这时候他才知，决心书上的不怕和枪林弹雨中的不怕是有很大区别的。他着和其他参谋人员一，躲在石墙后张地行图上作业，接收步兵分队通报的目标坐标，为炮兵提供击诸元。忙碌中，大家突然听见上传来述命令的声音，抬起来，岑立昊看到的竟然是钟盛英的一双脚后跟——钟盛英是站在

从那时候起，他就开始研究自己，他是不是适合朝政工的方向发展。后来他发现他是适合的，军队是要打仗的，打仗是要由人来打，人有技术战术甚至战争艺术，但是，如果人是怯懦的，或者是意识不健康的，那么技术战术艺术就等于零。古代兵法对于训练二字的诠释是，练的是技术战术，训的就是思想意志和职责，因此，训比练还要重要。所以主席说，决定战争胜负的是人而不是。

但是，在刘尹波看来，他的所有的努力都是徒劳的。这个世界上，最难掩饰的可能就是恐惧了，在那些不自然的笑谈和装腔作势的举动的背后，政工总是能够捕捉到越来越加厚的恐惧的情绪。当然，这情绪的并不是他一个人，在那一段几天几夜的路程里，惟有恐惧显得最为真实。其他的豪迈和慷慨以及决心血书之类，都或多或少地有一些虚假或者公事公办的成分。恐惧像是一把锤，几乎每一分秒都在敲打人们的心灵。只不过在不同心灵的回音上，反弹来的音质不同罢了。

经过了漫长的跋涉之后，第二梯队也于四天后抵近边境。在一个由竹构成的村寨里，连队临时召开了一次秘密会议。参加会议的，除了班排长以外，还有一些表现活跃的老兵。首先是指导员动员，然后是连长宣布警戒任务并提要求，最后，留下了班排长，会议就到机密层次了。

几年后回忆起来，刘尹波仍然能够清晰地看见那些表情迥异的面孔。他印象最的是一双老兵的睛。那个老兵名字叫李木胜，他几乎一路上都在沉默。他的寡言少语和忧虑的目光展示了他内心的恐惧，而在当时的条件下，恐惧是理所当然地要被视为不光彩的情绪。后来李木胜察觉了刘副指导员一直在观察他，也就调整了情绪，打神，加了打扑克侃大山的行列，并且还勉讲了一个笑话。