从那片草坪的角度上讲，是个人意志、智慧和人格的较量，正因为有人在这片草坪上同潜在的对手讨论战争问题，还有另外一些人在挖空心思抱着陈旧的装备寻找不陈旧的办法，战争才没有以暴力的形式现。否则，傲慢的考夫特会跟你磨嘴吗？门都没有，有时间他还不如去泡妞呢！

现在岑立昊确认了，考夫特确实不是等闲之辈。在这批留学生中，真正参加过战争的不是很多，考夫特是其中名气较大的一位，在六年前中东地区的“飞虎行动”中，他曾率领一个营孤军到对方纵，搜寻对方的师指挥所，被包围后督死打拼，终于杀开一条血路，创造了现代战争海底捞月的奇迹。

自从有了那一次无边无际的闲扯，岑立昊对考夫特就不像过去那样了看着不顺了。中国人也好，外国人也罢，只要他是个人，他都必然备人的基本素质，只要不是在战争中你死我活，那么在彼此的上都有常人所有的优和缺。况且，在没有明确敌我关系之前，岑立昊认为考夫特是一个人味很的人。

后来孔宪政告诉岑立昊“考夫特这家伙很倔，听说他去年还是少将，因为对一次考有意见，同上司闹翻了脸，结果被抠掉了一颗星。”

岑立昊说“那厉害，光凭敢跟上司闹别扭，不惜降衔一级，就可以看此人的胆量和怀，无所畏惧，不患得患失，敢于持，一般人能得到吗？”

孔宪政说“所以啊，斗争将是长期的，艰的。”

岑立昊笑笑。

后来岑立昊对考夫特又多了一份关注，他觉得考夫特这个人有代表，除了文化和意识形态的差异以及使命职责的区别，就人格而言，他还是能够认同考夫特的，作为军官，他有理由认为考夫特的上有一些他说不备的东西或者说是被压抑了东西，也自然有些值得学习的东西。学学考夫特没错，这也算是以夷之长以制夷吧？

尽他在嘴上很，所谓最大的自由是心灵的自由，可是扪心自问，他的心灵比考夫特更自由吗？难说。回想在国内下队，几乎所到之，师团主官们都那战战兢兢小心翼翼如履薄冰——这个词几乎是每个师团主官都时时刻刻挂在嘴上落实在行动上的，吗要如履薄冰呢？到底谁是冰？谁把冰得这么薄？一支作战队，提战斗力是首要的任务，决定个人命运的，只能是战斗力标准，这应该是很明白的事情，甚至是可以量化的事情，是可以用政策衡量的事情，是不以个人意志为转移的事情。如果一切规范了，照标准，照程序，那还会现如履薄冰的情况吗？岑立昊想，回国之后，他一定要向唐云际长汇报这个想法，要为中国的军官解决这个如履薄冰的问题。有薄冰横亘在前，就不可能脚踏实地，就只能战战兢兢小心翼翼像走钢丝那样摇摆平衡，像绕暗礁那样见风使舵，只要如履薄冰的觉存在一天，他们的手脚和心灵就会被捆绑一天，战斗力的提就会耽搁一天。

考夫特对岑立昊也很关注，尤其是岑立昊单元论文《论现代战争攻、对峙和防御之转换》，就联合作战指挥以及未来陆战发展，提了一些新的思路，学术评估委员会十一名专家几乎全给了最分这就让考夫特格外重视了。其实在这篇论文里，岑立昊还打了埋伏，为了解决落后军队师旅数字化作战单元的系支撑，他设想了一个便携式区域载波建设方案，已同国内有关专家过，被认可是可作的。如果这个便携式区域载波网络对接成功，中国的陆军的数字化建设将大大提前。但这个设想岑立昊是不会公开发表的。

不久，考夫特在他的《历史和未来的结合》一文里，大量阐述绝不能忽视中国传统兵法对于现代战争的影响，引用了岑立昊的许多观，考夫特说：倚仗有传统的博大的传统的兵法理论就能打赢现代战争是可悲的；倚仗有现代理论和装备而忽视传统兵法对于现代战争的远影响是可笑的；而把传统的兵法髓和科学的战争知原则同现代战争特加以结合运用则将是十分可怕的。

从考夫特的上，岑立昊悟了一个理，政治优势也好，经济优势也好，军事优势也好，说到底是一个文化的优势。考夫特所在的国家，独立的时间并不长，谈不上有多少文化积累，看起来这是劣势，但是也恰好是因为他没有多少成固之见，也就少了一些包袱，他没有自己的文化优势，那么你的文化优势就是他的优势，他可以心悦诚服地向你学习，学习的都是你的华，鄙弃的都是你的糟粕，集众国文化之长，形成自己的特文化。因此，吃老本是要不得的。

四

学年的第二个季度，在完成了主要学科之后，YKT军事学院组织留学生们旅游邻国俄罗斯的圣彼得堡。