主世界也好，众多的异界也罢，因为都是太古世界的一份，他们在无限的虚空中毫无规律的碰撞，其实都是源于一更大的规则，世界弥合。

这时候异界甚至有反过来侵蚀主世界，异界的法则在主世界产生剧烈的影响，甚至实质化。

那时候，孔璋便能窥视到智经更的秘密，同时决定要不要挑战。

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黑天界几乎变成一个死界，孔璋对黑天界所知不多，但是他知那是一个不容易诞生生命的地方。

他要的就是火，失去智经镇压的世界，实际上早就酝酿着。

在这极端的世界法则下，任何创造，也只是为了毁灭。

当到都是火，所有的羊都可能被烧死时，牧羊人不可能还坐得住。

黑天界不容易诞生生灵，因为其世界法则非常极端，创造也仅仅是为了更大的毁灭。

即使找得到，孔璋也不会直接的去找，因为这样去找，找到的同时，也等于智经找到了他。

所以智经创造了第三批生灵人族，生来孱弱，没有天生神通，但是同样能化，而且智慧和神识在诞生时便远超虫兽鸟鱼。

南瞻洲正在产生的变化，就是把已经死寂了的黑天界重新连通，而且把这个过程变成一个漫长的过程，并非一下就贯通，而是打开一条裂般，让其一丝一丝的“来”

主世界和众多的异界，还有更小碎片形成的天和灵境，他们在碰撞，也是在尝试重新合。

所以即使觉到了这隐晦的变化，孔璋却乐观其成，他现在无法找到御尽万法源智经，哪怕即使他猜测智经仍然就在上昆仑中。

智经代表了主世界，在太古世界破碎后，它创造了第一批生灵巫族，这是一些生神通，但难以繁衍，并且几乎不能化的生灵。

即使诞生生灵，生灵也是偏向于毁灭，因为它们是黑天界的世界法则所蕴生。

他分投影只需要把火起来，就会一发不可收拾，南瞻洲的变化虽是意外的变数，却仍然脱不大势。

以前诞生的生灵又几乎全死在了两界之战中，但是黑天界的法则仍在运转，里面属于黑天界的元气仍然存在，只不过黑天界法则的元气对于其他世界的生灵来说是毒药，是毁灭。

黑天界只是太古世界的一份碎片所形成，但是在形成异界的过程中，不知为何变成了一个“极端”的世界。

但所谓的上昆仑实际上是连接于昆仑的一灵境，不知虚空标，恐怕是没有办法找到的。

反过来，异界的法则在碰撞重叠后如果居于下风，就会形成稳定而直接的空间通，就像在两边悬崖间建了一座桥。

这样的情形以前只有过一次，就当初黑天界与主世界碰撞后的连接。

世界会诞生大的生灵，本能的希望“守卫”自己，甚至于一些“极端”的世界“期望”去侵其他世界。

而这些碰撞还会留下不少信息，一些完整的信息解析来，就可以形成虚空标。

而且合后什么会变成主，这将决定新世界的本法则。

第二批生灵是妖族，由虫兽鸟鱼修炼而来，因此少有天生神通的，但是能化，只是从虫兽之辈化为妖族后，却因为有了智慧，又被太古圣灵所蛊惑，而开始脱离智经的掌控。

大泡的表面还有小泡患连在一起，而远离的异界则是另一个大泡。

不过那一次仍然被智经最后破坏了，黑天界所诞生的超级生命毁灭了智经创造的第一批生灵，但黑天界所诞生的生命在这场大举侵中也几乎完全毁灭在智经和智经所创造的生灵手下。

这让智经非常失望，所以在黑天界与主世界连接时，毫不犹豫的作为炮灰牺牲掉了。

世界本并不是生命形态，但是基于世界弥合，不论是主世界也罢，异界也好，如果它们也像人一样会思考，它们同样会想尽量保持自己大份的存在。

就像人内侵了病菌，便会诞生白血球。

所以基于世界化，每个世界才会诞生生灵，生灵的化是世界法则的凝现，同时生灵也是世界想在这碰撞和合中的本能反应。

但如果是修炼过源于黑天界法则而形成的法的修士来说，则是另一回事了。

但从世界碎片变成一个完整的世界，变化已经太大，要重新合并不是件容易的事。

并且智经也不再直接显现，而是借用献祭这手段暗地里掌控生灵的化。