致富一样，为什么就不教会大家、努力寻找一个生存的办法呢？”

“官僚主义害死人，有时候不我们承认不承认，书生误国这句话是有理的，有些所谓的专家说起来是为了人民，其实是对人民的极不负责，不从本上途径上解决问题，一味地追求短期效果，那么实质上就是在逃避，就是在敷衍，就是在推卸责任，而长期的看，带来的灾难是严重的，试问那些个专家教授的，他们要是本着这短平快的信念来教书育人的话，基础的东西倒是没有了，我难以看到学术界的未来是怎么样的好。”

赵文说着有些激愤，就笑说自己有些过了，像是在参加辩论会，果琳摇说：“不是啊，我觉得书记你说的很好的，你没听说过那些话吗，如今的时代，教授摇鼓，四赚钱，越来越像商人；商人现讲坛，著书立说，越来越像教授。”

赵文听了就笑，说果县长的话很有理，的确是这样，学术的东西，看的太多，就会不接地气，让人浮夸，很容易将人的思想变成空中楼阁。

果琳就说：“书记还是叫我果琳就好。”

赵文就嗯了一声，果琳说：“从前喜看一些理论的著作，后来喜看散文，诗歌，这会，我只喜瞧一些通俗文学，觉简简单单的，自然而又亲切。”

赵文：“果…果琳，你说的对，其实我也有同，要是认真的说，真正能被大家接受，能够影响民间价值观的倒不是那些什么教授专家的学术作，不是什么四书五经秋典籍，因为能读这些书的人毕竟是少数，纵观我们的历史，其实芸芸众生，大家喜闻乐见的都是些通俗文学名著，包括民间传说、民间故事、神话演绎，往往是它们在发挥教化作用，这些通俗的东西在广义上来讲都是文学，是它们在引领着我们的民族神向前，而不是那些所谓的专家教授的鸿篇大作。那些都是一些拿着工资吃饱了没事，或者是别有用心为了达到某不可告人的目的，或者是为了某一个执政者的需要才专门泡制和断章取义搞来的脑袋被夹门里的馊主意。”

果琳听了就笑，说：“书记你说的对，确实是这么回事，其实我发现凡是过去的小说，准确的说是通俗小说，那些作者在写作的时候也会带着教化的目的去写，无形中就起到了潜移默化世人的作用，因为中国是一个传统教化理的国度。人心向善。这个总是主。”

“ 才好用没有用，人才有用不好用，真正的大才，是不会胡说话的。因为他们的德与理念约束着他们的良知。违心和有悖于常态的东西。是被他们唾弃的，所以有些古人往往总是喜归隐山林，有的是觉得大才难以施展。有的是对政局极度失望，不过，放到现在，估计他们只有来大王县了。”

果琳又笑，说：“书记你太悲观了，大王难就是穷乡僻壤？不过你骂的也痛快，才好用，也有很多人在用才对。”

赵文就装作漫不经心的样说：“我叫你果琳，你叫我赵文，好吧？”