绝不能一笑了之。”

“金字塔的比喻都现在《圣经》的哪些段落？”

“例如在《以赛亚书》的第十九章第十九节，有这样的话：‘当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛，在埃及的边界上，必有为耶和华立的一。’

“这里的‘’字一般被解释成‘纪念碑’，因此《以赛亚书》讲的就是埃及的‘纪念碑’，用它和金字塔对号座，似乎也没什么不可以。”

“确实如此。”

“在这里，‘祭坛’也被解释成‘纪念碑’，这混起因于《圣经》中把祭坛分为祈祷用和发誓用两。单纯理地阅读《以赛亚书》，就会认为是在埃及中央某地建起了祭坛。而文中的石，其实建在边境地带，和祭坛完全不相关。狂的金字塔研究家们并不认同，他们认为把这两者视为同一建筑更加合理。”

“吉萨确实堪称埃及的政治经济中心，地理位置又于和撒哈拉沙漠的界，也可以称其为边境地带。”

“正是这样。把耶稣和金字塔通过比喻连结在一起，涉及到金字塔神的还有其他几地方，例如《圣经》中《以弗书》的第二章第二十节：‘你们被称为使徒和先知，建立在基之上，而耶稣基督本人则甘愿角落里的一块石’。”

“噢，原来如此。”推理作家陷了沉思。

“这么一听，《圣经》和金字塔还有关联，至少在我们的《圣经》的某些章节里，已经意识到金字塔这建筑的形态。”

“所以就有很多《圣经》研究者聚集在吉萨，还有人了金字塔内的走廊。”

“那么，在石质《圣经》上又写了什么东西呢？”

“有我们的历史大事及年表。”

“那是…从前发生过的事情吗？”

“金字塔里的年表，记载的历史下限究竟在什么时候，一直存在好几说法。多数研究者认为它的记述停留在二○○一年九月。所以，金字塔不但记载了一九一二年四月十四日以前的历史，而且越过了我们的现在，也记载了未来。”

“那岂不成了预言？”推理作家的睛都圆了。

“正是。金字塔可能就是一雕刻于石上的伟大预言书吧。”

“那上面究竟写了些什么内容呢？”杰克·沃德贝尔坐直了。

“对那些内容的解释存在问题，众说纷纭，没有定论。当然，我不过是一个学者，我所说的并不能代表那些金字塔研究者。一般的法是，将上升通以英寸为单位分成很多小份，一英寸代表一年，在通的墙和地面可以读到各各样的启示。但是最近，一九○九年的时候，一位住在加拿大多多的学者威廉·里布发布了一个有趣的小册，认为从大回廊的前端开始，一英寸应该代表一个月。不怎样，金字塔内的预言，是可以简单地用直线测量来的。”

“您说上升通代表西时代，而大回廊代表基督时代，对吗？”

“对，这里有图示。这幅图示更加详细，甚至有些繁琐了。从，沿着通向下走，遇到上升通时，《圣经·旧约》的时代就开始了，这里结束了就是大回廊开始的地方，象征基督的诞生。”

“就是说我们的历史呈二十六度角沿着上升通徐徐前？”

“对！”

“终是法老的墓室？”

“是的。”

“到达墓室以后，历史就将终结吗？”

“是年表完结了，还是历史完结了，这一研究者的意见并不统一。”

“从这本书的图示来看，这个石质的年表是从亚当和夏娃时代开始计算的。”