不自在的觉，不他们怎么努力，这恐惧都将始终萦绕在他们的记忆中，挥之不去。

《最后的问题》在《科幻小说季刊》上首次刊登不久，竟成了萨诸州本福德的唯一神教派布的主题。阿西莫夫不知怎么得到了这个消息，便决定去听听。他悄悄地坐在后排，没人注意到他。事后他没有发表对这次布的想。一位企业界的科幻小说迷还《最后的问题》中的场景，制作了一个天文馆景观，同时播放小说的原文朗读和幻灯图片。1972年4月16日，阿西莫夫在罗彻斯特首次看到这表演，不禁目瞪呆。直到那时，他才受到这个故事的大力量，并意识到他无意之中将故事的6个小段落理得每一段都比前一段更为短小、更富有戏剧，是何等巧妙的技巧。这突然的领悟使阿西莫夫产生了一非常真切的不安与焦虑。这在阿西莫夫上是极少发生的。

这小说完全属于阿西莫夫著作中“重科学”一类的作品。如果我们将阿西莫夫的作品放在天平的两端，一边是以《撒谎者》或《基地三曲》中的《骡》为代表的对人施以更多笔墨的故事，另一边是纯科学的、分析的故事，那么，《最后的问题》应是属于天平这一端的。

阿西莫夫仅用了4，700个字，便讲述了人类在10兆年里的生活。故事讲述了在人类历史的6个不同阶段中，每至一个阶段，人们就要向这个时代最先的计算机咨询同一个问题。这个问题是：怎样才能扭转能量耗尽的局面？随着故事的发展，各个时代的尔瓦克变得越来越先。第一台尔瓦克用于在2061年为地球提供能量，从它算起，计算机的化经历了“行星尔瓦克”、“银河自动计算机”最后化到了“宇宙自动计算机”的惊人度。最后的问题随着人类对自灭绝的担心现了。在故事的开，两位工程师向第一台型尔瓦克提了这个问题，当时这台计算机已使地球接收到了太能。表面上，他们这么问是为了裁定对人类能生存多久这一问题的争执，但当他们意识到连尔瓦克也不能对此回答时，他们极度恐惧。

在人类化的亿万年长河中，这个简单而又可怕的问题被反复提来。人类化成了超太空旅行手、银河民者，最后演变成了纯能量；太毁灭后，他们终于与“宇宙自动计算机”为一，但同一个问题仍然存在：“能扭转能量耗尽的局面吗？”答案总是一成不变的：“数据不足，不能提供有意义的答案。”

最后一丝能量耗尽“宇宙自动计算机”已变成了万能的上帝，它对最后的问题作的回答是：“想让哪儿有光，光就会在哪儿现。”

《最后的问题》是将科学幻想发挥到极限的一作品。从传统意义上看，几乎不能将它视为一篇小说，但正如阿西莫夫明确表示的那样，他希望将机人或计算机能力发挥到极限，而这在正式的文中是无法到的，但他确信，他的这些想法可以通过虚构的形式最好地表达来，因为读者将被故事情节所引，从而更易于接受故事中表达的观。

这就产生了一个问题：阿西莫夫通过这作品到底想要告诉我们什么呢？他是否有意无意地试图通过作品传播自己的哲学呢？如果真的如此，那么这些哲学又是什么呢？机人是否暗喻着少数民族？阿西莫夫在许多故事中都描写了人类对机人的仇视，他是否有意无意地在表达自己对族主义的憎恶呢？

阿西莫夫很少故意在自己的科幻小说中使用讽喻，最能说明这个问题的例就是他在《火星人的方式》中对麦卡锡主义失败的讽刺。阿西莫夫在对自己的作品行评论时，只字未提机人故事中的讽喻。阿西莫夫最多也只是承认，他以少数民族为原型创作机人文化，是为了逃避坎贝尔的人类中心论。

阿西莫夫在塑造机人时下意识地牵扯到了族问题，这当然是值得探讨的。阿西莫夫无疑是个自由主义思想家，并且有很的民主意识。他憎恨族主义，并且也曾稍受其害，所以阿酉莫夫笔下的英雄总是有民主意识，非常正直，他总是赋予人们极的正义。因此，有人认为，他是以被压迫者为原型塑造机人的。