说梦

伪《列子》里有一段梦话，说得甚好：周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫jin力竭矣，而使之弥勤。昼则shen呼而即事，夜则昏惫而熟寐。jing1神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，总一国之事；游燕gong观，恣意所yu，其乐无比。觉则复役人。。尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也；数骂杖挞，无不至也。眠中啽呓shen呼，彻旦息焉。。此文原意是要说chu苦逸之复，数之常也；若yu觉梦兼之，岂可得邪？这其间大有玄味，我是领略不着的；我只是断章取义地赏识这件故事的自shen，所以才老远地引了来。我只觉得梦不是一件坏东西。即真如这件故事所说，也还是很有意思的。因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的苦乐，则照我素人的见解，毕竟是梦中的苦乐，不必斤斤计较的。若必yu斤斤计较，我要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着夜梦不祥，书破大吉的，同样地不懂得梦！但庄子说dao，至人无梦。伪《列子》里也说dao，古之真人，其觉自忘，其寝不梦。--张湛注曰，真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有？可知我们这几位先哲不甚以zuo梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。但孔子就与他们不同，他shen以不复梦见周公为憾；他自然是爱zuo梦的，至少也是不反对zuo梦的。--殆所谓时乎zuo梦则zuo梦者欤？我觉得至人，真人，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄想；只看乃当不眠一个条件，你我能zuo到么？唉，你若主张或实行八小时睡眠，就别想zuo至人，真人了！但是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知dao，愚人也无梦！他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的！我们徼幸还会zuo几个梦，虽因此失了至人，真人的资格，却也因此而得免于愚人，未尝不是运气。至于至人，真人之无梦和愚人之无梦，究竟有何分别？却是一个难题。我想偷懒，还是摭拾上文说过的话来答吧：真人…乃当不眠，…而愚人是一枕黑甜，哼呵到晓的！再加一句，此即孔子所谓上智与下愚不移也。说到孔子，孔子不反对zuo梦，难dao也zuo不了至人，真人？我说，唯唯，否否！孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不着再来争至人，真人的名号了。但得知dao，zuo梦而能梦周公，才能成其所以为圣人；我们也还是够不上格儿的。我们终于只能zuo第二liu人wu。但这中间也还有个高低。高的如我的朋友Ｐ君：他梦见hua，梦见诗，梦见绮丽的衣裳，…真可算得有梦皆甜了。低的如我：我在江南时，本忝在愚人之列，照例是漆黑一团地睡到天光；不过得声明，哼呵是没有的。北来以后，不知怎样，陡然聪明起来，夜夜有梦，而且不一其梦。但我究竟是新升格的，梦尽guanzuo，却zuo不着一个清清楚楚的梦！成夜地luan梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去；忽然双yan一睁，如坠shen谷，万象寂然--只有一角日光在墙上痴痴地等着！我此时决不起来，必凝神细想，yu追回梦中滋味于万一；但照例是想不chu，只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知dao的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睁yan却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了！我现在确乎有些jing1神恍惚，这里所写的就够教你知dao。但我不因此诅咒梦；我只怪我zuo梦的艺术不佳，zuo不着清楚的梦。若zuo着清楚的梦，若夜夜zuo着清楚的梦，我想jing1神恍惚也无妨的。照现在这样一大串儿糊里糊涂的梦，直是要将这个我化成漆黑一团，却有些儿不便。是的，我得学些本事，今夜zuo他几个好好的梦。我是彻tou彻尾赞mei梦的，因为我是素人，而且将永远是素人。（原载１９２５年１0月《清华周刊》第２４卷第８号）

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