存在与忘记的停歇

每一zhong痛苦都有属于自己皈依的归宿。

但对于许巍，这zhong释怀似乎来得太快，在短短的3年之内，这个孩子从极度的悲哀倏忽进入了极度的快乐。从此，那个守望的姿态在一瞬间里彻底结束了站立。

《时空·漫步》，听起来似乎有些近代迷幻气质的名字。光和影的jiao错已不再是恍惚，却氤氲着清晰的暧昧，灰蒙蒙的昏黄，完全城市化的格调，多么富有中国学院派设计理念的一张工业封面。许巍把自己包裹得像一个温和的chongwu，在城市建筑和光yun的笼罩下，幽幽地微笑。音乐仍是他的一zhong表达，只是这zhong表达已经忘记了曾经的初衷，他起初的jianqiang有些坎坷，而如今的释怀则有些倦怠。他已完全rong入这曾经让他陌生恐慌的城市之中，和每一个享受生活的人一样惬意悠闲。

而在这曼妙暖ruan的升腾之下，总有一个不和谐的声音在问：锐气，你当年的锐气去了哪里？是啊，从明亮到彻底的消迹，直白得失掉了所有暗涌的过程。

在我看来，真正的摇gun与诗，无非是有两zhong表达：理想的mei好与现实的痛苦。而所谓的痛苦则先决xing地来自无法实现的理想。是的，凡矛盾必有先发xing的指向。而如今的许巍，似乎已经跨过了这条悲苦的河，不，那决不是跨过，而只是离开，真正意义上，他不过只渡了一半，然后又转shen走回了那曾经的河岸。他笑着告诉我们，既然彼岸的快乐无法接近，那么我们不如俯shen拥抱世俗的huan笑。他低tou了，那个曾经如此动人地高歌着“我gan觉自己的shenti在别chu1”的男子低tou了。如今，他干净得只剩快乐，轻浮huan畅，悠悠冉冉。如今，他虽已不能予人以gan动，却依然可以予人以mei好。是啊，他歌唱得是mei好。没有一个人能有资格比一个经历了无限灵魂痛苦的人更有资格歌唱mei好。可是，许巍，你迷着yan睛huan唱的mei好，还是那个你曾在痛苦日子里所崇敬的mei好吗？水妖死了，迷幻死了，你放弃了曾经无法完成的理想，而如今，你的“痛苦”真的也一并消失了吗？

偏激的人永远都是如此，他的快乐以及痛苦都是那么的直来直往，突兀分裂，且互不相关。

只要他能把握所有的技巧，只要他还依然动用那样苍茫的嗓音歌唱，只要那些回旋在歌词尾端的颤音仍在萦绕，只要那guitar依然与众不同地zuo着许巍式的撕喊。那么这个男人依然活着，依旧会有成千上万的人激动地大喊：许巍活着，摇gun活着。他的音乐依然会为他赚回足够的喝彩和足够的wu质。

只是，当初还有那么一bu分掌声是献给灵魂的，而如今那一bu分完完全全地死去了，在今天已全bu献给了音乐。是啊，许巍从来都是这么纯粹。一个的的确确的音乐天才。

作为歌者，他的灵魂死了，而routi却依然歌唱，动用着所有曾经的技巧。

不舍得去说他的音乐从此商业，真的，只是不舍得，而非不愿意。昆德拉说：媚俗是“存在”与“忘记”之间的停歇。于是，作为存在，你停歇了，那么安然自得，悠闲彻底，让所有真正爱过你的人一瞬间绝望地以为，你已经放弃了曾经的“存在”和未来的“忘记”

不过对于许巍，我们虽已无法gan动，却仍然可以满怀期待。

期待着他忘记之后的歌唱…

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