若香燃烛，烧纸之类的，它们本就是质之，是鬼类的喜好品。灵堂之上所以不燃烧这类东西，怕的就是招来其他魂鬼类，占据了逝者，到那个时候，棺材里躺着的就再也不是逝者了。

我很理解赵家这样的丧事，而司幽容也不疑惑什么，一脸平静自然，跟着我朝堂屋走去。既然这里安静，我便也不老远就叫赵越正。这家伙倒是很快看见我了，从座位上起来，对另两对中、老年夫妻低声说了什么，便在四人的起立注视中朝我走来。

赵越正看到我去，脸上还是有些淡淡的激笑意，步伐也快。只是他见我边的司幽容，还是有惊讶之，但很快就平静了下来。亡父之痛，是他现在唯一的哀。

也因为这个，所以正常的坟地里常闹鬼，也是煞凶厉之地。为什么就是因为有别的魂鬼类占据了逝者的棺中尸，视其坟墓为自己居之所在。逢祭日清明，还白享悼亡香火。这好吃懒、贪图享受的魂鬼类，比比皆是。

其实不然，真正的家，丧事皆是如此。甚至是稍稍懂行的师，也都知丧事应该这么办，殡的时候连纸钱也不会抛洒。遇到抛纸钱的时候，那是因为遇到鬼类挡，将之引走，不误葬礼行程之举。他们知人死则天、地二魂一香后消失，人魂离而走，唯有七魄尚在，七七四十九天后消尽。

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此时的庄园内，灯火通明，因为也有电线从外面拉去。但是，庄园内没有什么哀乐声音，只有一淡然的安静，安静里透着暗然的忧伤。

通阵法、风布局之人是完全看不来的。怎么说呢，这庄园在现代来说，已经不多了。现代人的庄园，那是要怎么豪华就怎么豪华来，仿古帝王廷式的都有。

他们安安静静地吃着饭，没有说话，神情都比较哀伤。赵越正也是悲伤的，虎脸憔悴了不少，睛红，看起来好可怜的样。但他和家里的雇佣在父亲灵前吃饭，倒也是符合真正大家礼数的。

所以，丧事从简从静的原则，还是有好的。不能到时候搞得灵堂之上，咱前去跪拜的大爷不是大爷，大妈也不是咱大妈，反引得占鬼类在偷笑得歪歪。

很快，我和司幽容走近。我叫了

面对这样的情况，我并没有觉到什么不适应。没有宾客前来，这很正常，因为赵家是隐世家族。但这灵堂不香火，不燃纸烛，不放供祭之，更不放哀乐或者请鼓匠人，更显冷清哀伤，看起来是不是不符合咱们平素看到的丧事之礼

正堂门开着，门内门外挂上了青纱白帐，里面电灯依旧是亮的，没有香火气息，更没有蜡烛燃烧。只有一暗黄无漆的老槐木棺架放在正堂里墙，离地三尺，棺木上扎着黄白绸。棺前小祭台上。摆着赵永刚遗像，肃然的神情显得也别是中年英姿，很有风范。

在棺首前方，一张八仙木桌上围着五个人，正在吃晚饭。一对老夫妻模样，六十岁左右；另有一对四十左右的中年夫妻模样，这四人都是普通人，衣着白素衣，臂黑纱，看起来都是庄园的雇佣员工了。还有一个人便是赵越正，一白孝服，上包了白孝巾。

民间普通人类不知这个常识，大多是香贵烛，名钱贵票狠烧，以为这是孝心，让逝者走得安心，在那边过得好一，其实这才是真正害了自己逝去的亲人朋友，搅他逝后尸不安。你搞得越铺张越奢华，鬼类越喜，有时候鬼也喜凑闹的。这也是为什么大病初愈、弱或者命格弱的人不宜灵堂的原因，灵堂实在招鬼啊