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可指摘，随着年岁增长，人中恶的分就同时萌发来，才组成了一个有优缺，有好坏念的人。人只有不生恶念，不作恶事，就是一个理想中的完之人，可是，人都会有恶念，也都会因或大或微小的恶念产生一定的恶果，来诠释自己作为人的万端不幸，作为兽的无限可能，作为神的遥遥不及。这是人的悲哀之，是人应力避改之的。

人不必时刻苛求完，只需朝着一个目标不断努力即可，不然，人可真难，只有保有一缺陷的人才是真正完整的人，而非神亦非兽，如果时刻苛求人完，那么，必将使自己陷情的自我训教之中，无序徘徊在漫无人生目的的迷惘中不得，无法解脱，反倒使自己受困于戒，违背了追求神中潇洒的一面，一味苛刻，真有如兽般难为之，这么不痛快不自在，倒不如，放手不该拾起的完无缺，留一天真灿烂，享一份柔情似，活率真的自我，快乐的自我，向着现实中的伟大发，而不是用虚无中的桎梏苛求自己活不人味儿来，要知，人也要有人味儿，才能称之为人，一味追求人向神转化，忽视了事发展的客观规律，是会适得其反，引人生烦恼的。只有循序渐，在改错中纠偏求正，尽力使错误降到最低，才能找到正确的方法和途径，产生有效成果，否则，求疵，里挑脆骨，只能让人反生厌，与时不符，愿与事违，在任何地方都不能生效的。所以，注重人的合理合情才顺应了规律，于人有益，于事有补。一味求大全只能害人非浅，从小事起，从低着手，从坑洼顿悟哲理，世界总有不平，等待人们修补，如果世界十分完，人们也就无事可，自行消亡了，给自己留一气的机会，别把自己得太，以防适得其反。人是需要慢慢培养，小心事，才能成就大业，绝不是一蹴而就的。

人有真善的要素，也就会有假恶丑的影踪。事实上，人很难脱离时代的链条，踩上直达完的轨，快速驶往神灿烂，兽全无的大完境界。所以，人也就往往懈怠了改造自己人的劣的动力，任其发展，肆意害人，终以害人为始，以害己为终。人一定要善良，善有善报，恶有恶报，只有人人善良，社会才能善良，无论是以法律约束或是德约束的社会环境，都以教人从善弃恶为本，来共同营造一和社会和谐，天下太平的泱泱大国。人的善良现在个人言行举止中，刻划在每个人的德尺度上，引领社会的评判机制，它可能在很微小的瞬间就已定格，也可能在漫长的年里反复漂移不定，时好时坏，难以确的结论，但总的来说，善良人还是显而易见的，捉摸不定的人是藏匿较的，但总有让人看其本的时候。善良的人是立世之本，多行不义必自毙，善良终将使人人格升华，人闪光，人情丰满。