项羽：五、项羽之死

项羽原本是可以不死的。

当项羽来到乌江边时，有一条船在那里等他。驾船的乌江亭长大约是一位崇拜项羽的人，因此早早等在那里，一心要救项羽过江。他对项羽说，现在整个乌江之上，只有臣这一只小船，请大王立即上船，汉军无论如何追不过江的。江东虽小，地方千里，数十万人，完全可以在那里再成就霸业。然而项羽却谢绝了亭长的好意。他只是请亭长把他心爱的战ma带过江去，自己却和随扈亲兵全都下ma步行，冲入重围，同前来追杀的汉军短兵相接。这无疑是一场寡不敌众的战斗，也是一场无济于事的战斗。然而，如果因此就放弃战斗，举手投降，束手就擒，那就不是项羽了。项羽是宁肯站着去死，也不会跪下求生的。他当然也不会放下手中的武qi。从他拿起这武qi的那一天起，就没想过要放下它。相反，在生命的最后一刻，更应该把它高高举起，就像优秀的表演艺术家一定要让演chu在谢幕时达到高xdxchao一样。这也是项羽随扈亲兵们的共识。于是这场敌qiang我弱的战斗就打得风云变se气壮山河，光是项羽一个人就杀了数百汉军士兵，自己也受伤十多chu1。这时，前来追杀的汉军越来越多，其中就有项羽当年的旧bu吕ma童。项羽笑了。他大声地招呼说：啊哈，这不是老朋友吗！背楚降汉的吕ma童难以为情，不敢正视项羽，扭过tou去对另一员汉将王翳说：这就是项王。这可是“新朋友”了。于是项王对王翳说：听说贵国chu大价钱，赏千金，封万hu，买我的人tou，我就送个人情给你吧！说完，便一剑砍下自己的tou颅。

不用多说什么了。谁都不难看chu，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊狼翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与lun比的人格魅力和审mei价值。

然而项羽死得也很惨。

就在王翳一把抢得项羽tou颅的同时，其他汉军将士也一拥而上，争相纵ma践踏，争夺项王的尸ti，以至于互相残杀，死数十人。最后，王翳得一首，杨喜、吕ma童、吕胜、杨武各得一ti。他们分摊了刘bang封赏的那块土地，每个人都当了个小小的什么官。而我们的英雄，曾经让这些人闻风丧胆、不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下竟不得全尸而终。

这可真是“虎落平yang被犬欺”

项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽以前的时代，是一个英雄的时代，也是一个贵族的时代。高贵gan和英雄气质，是那个时代的jing1神。这zhongjing1神是以虎和豹为象征的。与之相对应的，则是犬和羊。孔子的学生子贡就曾用虎豹和犬羊来比喻两zhong不同的人格，并惊叹于虎豹之可能沦落为犬羊：“文犹质也，质犹文也，虎豹之犹犬羊之。”虽然，在孔子师徒看来，虎豹的jing1神是高贵的，当是审mei的，它不该被代之以狗的cu鄙和羊的平庸。

然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕tou如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、ba结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权yu和利yu将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕ma童们践踏项羽一样。

于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄jing1神和高贵gan的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权yu和利yu的cu鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹pi或一gen虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是gen本不敢看那只虎或豹的yan睛的。

这群狼和羊的首领是刘bang。刘bang是他们的君，他们的牧。

就个人魅力而言，刘bang虽然既不可爱也不可敬，但也不可鄙。刘bang虽然chushenliu氓，难免有些无赖气，一些事zuo得也不地dao，但好歹也是英雄，骨子里也有英雄气概，也是血xing男儿。公元前195年，他回到故乡沛县，尽召故人父老子弟畅饮。酒酣之际，刘bang亲手击筑，自为歌诗：“大风起兮云飞扬

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