一样，想必他们也希望由他们自己代替风景。对看到的事他们在情绪上准备得越充分，听起来就越不和谐。他们并不是通过诸如调整每一个瞬间、每一个视线来扰什幺，不，所看到的事只有当它成为纯粹的经验时才可贬低。森林将成为画面。山将成为画面。大自然将成为对象。它将成为某在菜单上可以预订的东西，是存在的东西。它不再是威胁。它变成男跑堂的记事本上的一段记录，被安排、被缀、被担保、被服务。是啊，他们希望自己面前那儿的路面被清扫净，他们早将自己的生存丢弃在一边。他们可能是相信，有一个人在用一把小扫帚在他们面前奔跑，就像在玩冰上曲球似的吧？这样球将越来越光，他们可以自己扔到球前面去。或者，有一个跃助跑的斜坡直冲云霄，他们就可以完地衬托自己来了。

［一个男招待和一个穿着夜礼服的风度翩翩的年轻女人，在尽力帮助那位老年男人。那个风度翩翩的年轻女人在和他说着安的话语。］

风度翩翩的年轻女人：

伐木工已经作好准备。他们将自己的活儿视为天经地义的工作。不过在林里和林前面坐着一些人，正在阻止他们的工作。而坐在那里的公园门卫的工作，算是比较大的了。它首先为我们打开了了解河滩风景真相的空间。噢，是啊！他们先是创造了风景，这些新时代的不识时务者。他们宁静而友好地居住在他们那些多人家的小木屋里。他们遮住了这个国家，连天空也被遮住了。最后，在它边聚集着孤独的人们。而其中有些人将废气区分为好的和坏的。我究竟怎样回避那些其他的漫游者走过的路呢？倘若没有这些土地保护者，这些人痴情地呆在属于他们的所有地方，那幺，我们是否曾经了解过这些乡土呢？而且即便对我们健康的孩，我们也要求不必如此被要求的东西：大自然！雨林！沼泽地！河滩！原始森林和河滩林！凝灰或泥炭的华夫饼！难不是游客充当陌生人吗？没有他们，我们就会经常在家里呆着。只有在一再遇到同样情形的路途时，我们才会一再到家里去。我们想呆在陌生地方，想超我们自己，将我们扩展到未知领域。我们去的每一个地方，都值得我们带着沉思的目光去看。一旦我们回避近，远方就来报到了。可能每一个人真的都想呆在家里，去创造那儿的陌生，可是不，我们必须离开，才能创造我们的家。但是我问我自己：在这儿本地，为了让我们形成大自然是陌生者的这觉，我们为大自然之死而悲伤吗？两座孤独的农舍，相隔如此遥远，却仍然彼此熟识，而在城市里，尽门对门，却会陌生之极。邻里的亲近不以空间与时间为基础，空间与时间甚至还会阻挡这亲近。如果我们希望亲近，我们就不得不亲自去容纳它。可我们以温柔的牙齿互相撕开对方的死，消灭他人的故乡。而且荒野总是太过荒芜，譬喻总是太过同一。这个国家以建筑、灯塔、城堡、修院的形式给我们手势，可是我们之所以理解它们，只是因为我们在家里就认识了它们，并且要求它们作我们陌生之的家。而所有陌生的空间将我们清除去。于是，我们在自己的土地上为我们建造了陌生之家，我们在那上面升起，如太，这个从外世界最后一个监督地球的天。飞行技术有助于人们能够到设地地理解自己，能够充实自己。为颠簸不定的地面压铸混凝土吧。不是在家里，而是在住。我们是我们的居留。谁会喜我们阻挡什幺呢？大自然始终要比它那儿的生活者拥有更多的威力，它的威力究竟从何而来？比那些人更健康更丽？它是环境。它帮助我们作为更大者矗立在它的面前。然而，我们的威力已经结束了。大自然是一切，自己创造自己。我们为此应该些什幺？它可真的是一切啊。因为它在一切里，所以它排除了争执。为何那些偶然的现代人为了自己的完好无损而斗争呢？只是因为这样的争执也是要无影无踪地大自然吗？我们在梨树下休息的位置这下更宽敞了，因为是我们把它腾空了。那幺一旦没有了这风景，那可如何是好？完全毁灭的结果也依然是大自然，因为就是有它而别无其他。而恰恰是它里面的最大的对立统一，将我们重新从它那里换下，因为我们希望自己脱离开。从远看，反正一切好多了。那为何我们还要抱怨毁灭呢？因为，为了不必成为大自然，我们想坐在外面，坐在我们破损的满是缺的座位上，但是一定得到安宁，得到满足。在这个大自然里。我是说，他希望作为假象现，这位来客，作为假象现，可这个大自然应该是最为真实的事。这样的话，这位来客就可以拥抱到某地地的东西，它让他自己成为纯粹的假象。而与我们知的东西相比，任何成为假象的东西已经过时。我们不用去瞧，我们知！我们知！如果我们始终只是想到森林里去，这是我们自私吗？外面是一个既又远的星空和风暴。难我们宁愿放弃所有的尝试，去注意这个以自己的样板尺寸现的原原本本的世界吗？