第九章 “转换&rdq

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那天晚上，森演讲时，把我的routi当zuo扩音qi，反馈和扩大了森的jing1神发chu的静电。那些人的“没有反对意见”、“开玩笑！”的吼声像地声似的沉闷地gun进来，袭击着我和森。我们用全shen的力量抵挡着，森虽然在几乎是沉默的状态之下，向我送来微弱的电liu，但是，森仍然以现实的演讲者姿态，让你记录，而juti记述的人却是始终沉默的你。后来，那天晚上，孤零零的、浑shen关节疼痛的我一直叫喊到hou咙也疼得钻心，才随着因喊叫而失去的热能的总量一同消逝了。

唉，那些事就由它去吧，因为这采用代笔作家的方法是我发明的呀。但是，只要是那晚演讲的事，即便是chu自十八岁的自我表现的yu望，我也希望我的原声再响起来。因此，我才将演讲重新录音，把录音带送给你啊。请你把它记录下来，是an照我们过去的基本程序啊。

代笔作家忠实地把森的父亲邮来的录音带用文字记述下来了，对han义不清的gan叹词、以及类似克服人类单独面对录音机说话的羞涩而造成的重复、改口、说错等等，都用剪辑修正。在剪辑的过程当中，也许对代笔作家的文风产生了一些影响；但是，如果jian持要听那天晚上的原声的森的父亲挑剔，认为录音的演说的风格和这个记录的整ti的风格过于一致而显得不自然的话，我想这样回答：那是因为森的父亲过去一直是接受代笔作家记录的每一章的复印，阅读以后再重新讲述，就在这样的作业当中，森的父亲本shen就受到代笔作家的文风的影响了。如果要说有影响的话，那么在这个录音的演说里也会有所表现吧。反之，从我本shen也能看chu我在记述森的父亲的讲述时与记录的手相关联的jing1神和routi上也受到了森的父亲的影响。

录音带播放chu来的声音的确是森的父亲“转换”后的声音，而且稚nen得像不到十岁的孩子的唧唧喳喳的声音了。我简直怀疑“转换”是否还在进行，他已经回到变声期前后的年龄了。不过，那大概是由于录音时使用的机qi的转速chu现了异常所致吧。但是，shen为技术人员的森的父亲，会犯如此cu浅的过失么？也许他想利用这唧唧喳喳的声音首先给代笔作者一个冲击吧？而且，那唧唧喳喳的声音本shen在录音里就变化成两zhong声音了。为了准确地表达他表演的两zhong声音的演讲，代笔作家采用了楷ti字和草ti字①分别记述——

①即平假名和片假名，本译文采用普通仿宋ti和楷ti加以区别。

向革命党派的、特别能战斗的所有的各位致敬！依类，除去特别能战斗的人以外，都是躯壳。我能向死了的躯壳致敬么？我们不希望对‘无’致敬，我们只对生命ti致以诚挚的敬意。希望得到敬意的要求从宇宙的各个角落集中到这颗行星上来，这是必然的。因为，只有这里才有战斗着的生命ti。Salute！（致敬）但是，我们还不可能向宇宙致敬，因为我们尚未认识在那发chu问候的宇宙的某chu1的战斗着的生命ti。不能对诚挚的致敬还以同样诚挚的敬意，是多么不幸的事啊！

我也向与你们对立的党派的特别能战斗的诸位致勒，Salute！我们致敬的gen据，刚才已经说过了。

胡闹！为什么？如果对你们的党派的致敬不是胡闹的话，那么向你们的反对党派致敬的gen据也不是胡闹吧？作为gen据的逻辑标准是共通的呀。如果对你们的敬意是胡闹，那么，把同样胡闹的敬意送给敌对党派又何必担心？像现在这样没有意义地起哄，这才是胡闹！是“志愿调解人”的调和主义的胡闹！我赞成批判调和主义，因为战斗是以最终的尖锐化为唯一的chu路的！不过，把“志愿调解人”归结为调和主义，也有点不公平呢。他也有值得你们学习的地方啊！

诸位，战斗吧！互相残杀吧！使用以宇宙的观点来看是非常有人xing的武qi——gunbang、钢guan、铁gun！为了表现诸位和诸位的反对党派的真正的革命形象，你们会以内讧来象征；随着你们的相对接近，你们将更加彻底地相互残杀！如果屠杀了父母之后只能屠杀兄弟的话，改变一下顺序，在屠杀父母之前屠杀兄弟不是效率更高么？以宇宙的观点来看，这一点是明了的。兄弟残杀之后，幸存者必须留有进而屠杀父母的余力，因为如果被父母杀个回ma枪，那就再也不会有什么革命了。在兄弟残杀之中，被屠杀者的革命意志转移到了幸存者的shen上，这也是幸存者对被自己击倒的人的义务！

兄弟残杀和反革命liu氓歼灭战有何不同？你们说兄弟残杀和杀敌不同？怎么不同？森所说的不是党派内bu的审查啦、私刑啦、官僚主义的小里小气的暴行和杀人，而是以宇宙的观点透视人类生存方式的概括xing的、典型xing的分析。因为卓越的兄弟比任何人都卓越，所以，面向人类的未来差不多会执行相同的路线。但是，那兄弟既然是不同的两个人，生存在完全相同的路线之下又有何意义？为了改进典型，如果两者能够统一，那就只有将其routi和jing1神各切一半，然后将各自的一半粘在一起。当克服了医学

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