主持人：大家觉得听易老师讲课，在《百家讲坛》上，很像听评书一样有意思，如果说这样的话那我们为什么不直接去听评书呢？

主持人：哪三项？

易：第一，指伤，立即改正。我因为没有时间上网，托付我的亲友们一旦发现有人在网上指伤，比如说认错字、读错音、说错地名、说错人名、说错典故，立即通知我，我上去查书，然后如果真是我错了，立即改正，下次去录《百家讲坛》的时候重新录音或者打电话给编导把那个字改了。而且如果是写信来指的，我亲笔回信，歉，致谢。第二个，学术问题，从长计议。因为你如果跟我探讨的是学术问题，这是应该讨论的，但是我得有时间。而且学术问题的探讨是一个很严肃的事情，我得用一个正式的渠来回答你的批评，比方说我写一篇文章，不是写篇随笔的文章还是写一篇论文的文章，你既然是非常严肃地、诚恳地、一本正经地来跟我讨论，我也会非常严肃地、诚恳地、一本正经地来回答。但是这个得要有时间，所以要从长计议。第三个原则就是，讲述方式不争论。现在不停的有人来讨论讲述方式问题，历史能不能这样讲，历史该不该来这样讲，易中天讲的这个《百家讲坛》，是学术呢还是娱乐，他的成功是学术的成功呢，还是商业的成功？不争论。

主持人：你介意这些批评吗？

主持人：为什么要加这个尾呢？

易：当然可以调侃，学术的观可以用各方式来表述，调侃就是其中的一。你现在面对的是电视观众，你要用最简洁、明了、通俗、明白的语言一下让他明白，所以我就使用

百家讲坛》很舒适。《百家讲坛》很舒适，如果你是一个会上课的人，也是一个上课的人。要知我是一个教学的教师，现在因为实在是太累，否则我是很愿意上课的，面对那么多学生或者是听众，很兴，可能就是该着去教书匠了。

主持人：但你听到过对你的批评吗？

主持人：您是有意参考评书的说法吗？

易：调侃。

易：不介意，因为一个东西来以后，如果有很多人喜，那就一定有人不喜，这是铁定的。

易：我就没听过评书，如何参考。

主持人：调侃跟学术有关吗？

主持人：那也有学者批评你，把历史通俗化，庸俗化。

＊2005年四月易中天初登《百家讲坛》，开讲《汉代风云人》，他独特的讲史风格迅速让观众记住了这个有着南方音、说话诙谐幽默的易中天。2006年易中天开始“品三国”他特立独行的话语表达和思维方式在《品三国》中发挥到了极致，并且树立了妙语连珠、充满活力的说史风格，曾一度被媒誉为“生猛史学”和“麻辣史学”

易：纯属偶然。很多人来探究这个问题，我说我无可奉告，我现在这讲述方式从小就是这样，讲了几十年了。完全偶然地撞上了《百家讲坛》，又完全偶然地受到大家喜，如此而已。

主持人：你怎么看待这些批评？

易：听到过。但没有当面的，有媒问我，有人当面批评吗？我说没有，我倒真希望他面对面地坐在这儿来批评，没有人的。

易：是啊，这个问题问得太好了，我也想知为什么，你应该去问观众：你们吗不直接去听评书，还听他的呢？我相信观众会回答的。

易：有例吗，有证据吗？

易：这些学者读书不多吧，这个法古已有之啊，早就有人在了，不是我的发明。比方说，史学大师吕思勉先生的《三国史话》，里面就讲到了，说这个郎官，就是去公务员。你不能说讲史不能评论吧？

易：三项基本原则。

但易中天自己却将风格定位为“萝卜史学”在易中天看来“萝卜史学”是草品，很有营养，也符合《百家讲坛》讲史学的特。雅俗共赏，老少咸宜，这也让一大批观众对易中天的讲座趋之若鹜。但是另一方面，他的这讲课方式也受到了一些专家学者的质疑。

主持人：比方说，你把刘备，把诸葛亮比作“帅哥”；你拿现在现实生活中间发生的一些过去压儿就没有的“垃圾”“绩优”这样的词用在历史人上。

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主持人：那您的意思是现在发生在你上的这一切，都是你意料之外的？