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他也讨厌大家，他也不想搞好群众关系，他压就没想过要把关系搞好一。他不是被曹赶去吗，到荆州与依刘表吗？那么，当时京都这些文人、名士们就到京郊去送他。送他的时候大家就约好，说祢衡这个家伙一贯到骂人，十分可恨，待会儿他来了以后我们都不起来，给他颜看看。于是祢衡来了以后，这些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。然后祢衡就放声大哭，这些人就奇怪说你哭什么啊？他说，唉，躺着的是尸，坐着的是坟墓，我祢衡来到尸和坟墓之间能不放声大哭吗？你说这人啊，实在不是曹、刘表、黄祖不喜他，是大家都不喜他。他对抗的也不是当局，不是曹、刘表、黄祖，他对抗的是整个社会，这叫自绝于人民啊。所以第一条，有敖骨这个不能成立。

第二个，曹该不该骂？可以肯定地说，曹有该骂的地方，有该骂的分，曹是有功、有过，或者说有功劳、有罪，他的罪过那一方面是可以骂的。但是，不等于祢衡骂了曹就是英雄，要看他骂曹什么。现在我们不知他骂的是什么，因为他骂的这个话原文没有记载，《三国演义》那是靠不住的。有人说，祢衡骂曹是因为曹篡汉，这是不能成立的，因为他骂曹是在建安元年，建安元年的时候曹可不篡汉；而且，即便曹是篡汉的，荀彧不篡汉啊，你为什么骂荀彧呢？对不对？有人说，他骂曹是因为曹暴力，曹有很多暴行，那刘表没有暴行啊，你为什么要骂刘表呢？何况曹对你祢衡至少是够意思的了，听说你要来见，自己上就在家里坐着等，礼贤下士如此，怎么就该

多久他老病犯了，他开始骂刘表。这刘表受不了啊，就把他打发到黄祖那去。黄祖对这个祢衡也很尊重，也很客气，祢衡也过了几天安生日。搞着搞着，老病又犯了，他又开始骂黄祖。有一次黄祖大摆宴席，大会宾客，祢衡就狂言，黄祖也喝了几杯了，就很生气，说你怎么这样说话？拉下去打。这个祢衡就起来说，你敢打我！就起来骂。这个黄祖是个大老啊，是个军阀，哪儿受得了这个，给我砍了，拉去给我砍了。这个黄祖周围的人是早就恨祢衡，一听说黄祖下了命令说拉去砍了，赶快手忙脚，拉去，啪，一刀就砍了。等到黄祖的儿得到消息骑赶过来救的时候，人落地了。祢衡就这么死了，享年二十六岁。

祢衡的死，博得了后世很多的同情，很多人同情祢衡。为什么同情他呢？三个理由：第一，祢衡有敖骨；第二，祢衡骂曹；第三，祢衡死得冤，因此，同情他。这其实是一似是而非的看法，我们就来分析一下这三条。

＊易中天先生刚才讲到，孔认为祢衡是旷世奇才，把他推荐给曹。不想祢衡恃才傲，辱骂曹，曹把他送给了刘表。祢衡依旧我行我素，辱骂刘表，刘表不堪受辱，又把祢衡送给黄祖。祢衡变本加厉，愈发张狂，后被黄祖所杀。祢衡之死，给后世留下了很多话柄，曹也为此担负了“害贤”的恶名。那么到底是谁制造了祢衡之死？祢衡的死，冤不冤呢？

＊恃才傲、狂熬不羁的祢衡，几经辗转，最终惨死在野蛮军阀黄祖的手下。祢衡的死多少让人联想到曹，有人认为，这是曹心狭窄、不能容人，才把祢衡送到刘表那儿，在曹的心里，是否有借刀杀人的意思呢？是谁制造了祢衡之死？

第一条，祢衡有敖骨吗？好像有，因为他骂当局啊，到曹那儿他骂曹，到刘表那儿他骂刘表，到黄祖那儿骂黄祖，谁是一号领导人他就骂谁，这在很多人看来就是铮铮敖骨啊，你说有几个敢骂的？骂大老板的有几个啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是问题不能这么看。祢衡骂当局不假，但是我们要问三个问题：第一，这个当局该骂不该骂？不该骂你为什么要骂呢？第二，祢衡为什么骂？第三，祢衡是不是从来就骂、一贯就骂的？那么一问，得的结论是：不是。祢衡这个人其实是很想从政，很想官的，不是某些人说的多么多么清，他一都不清。他觉得他是一个一等一的人才，他可以治国平天下，祢衡迫不及待地就来，要去求得一官半职，跑到哪儿去呢？跑到了许县，也就是曹刚把天迎奉到许县的时候，祢衡就找上去了。“怀一刺”刺是什么？刺就是名片，悄悄的怀里揣着张名片，准备递给那些他认为可以选择的老板。但是这个家伙目空一切，他谁都看不上，在许都转了一圈以后，他发现没有可以投靠的人。没有投靠的人，那么你如果是一位真正清的人，你回去嘛，你也可以躬耕于南嘛。他不，他怎么办呢？他骂人，他开始骂人。这叫敖骨吗？这叫狂悖。所以，这样一个人他是不受迎的。我们现在也不清楚，他是因为到碰而破大骂呢，还是因为到骂人才到碰。我看是恶循环，一方面他谁都看不起才到碰，碰了以后他更看不起别人，他要骂人，他骂人人家更不喜他，他更碰。史书上的说法是“人皆憎之”当时所有的人都讨厌他。