渡时期嘛，在严格的国时代，它的卿、大夫都是世袭的。秦汉呢，秦汉开始实行任命制，那么秦汉的这个人事制度是什么呢？叫察举制。察举，举是什么意思呢？举就是提，提官员，通过什么样的办法来提官员呢或者选官员呢？组织考察，所以叫察举，从汉武帝开始由地方官负责在自己的那个理范围内发现人才向中央报告，我发现一个，我发现一个，行一些考察，考察有些条件，比方说孝廉、秀才，孝廉就是孝，是个廉士，品德尚，是个秀才，学问好，文笔好，有能力，德才兼备，报告给中央，然后中央来任命他一个官员，叫察举。那么这个察举制呢它到了东汉末年，它就了问题了，了什么问题呢？一些人为了走仕途，开始政治秀，德秀，你不是要孝廉吗，你不是要我德品质好吗，这个德品质好它怎么讲呢？这个话，它得有些表现，那么他们就开始表现，比方说有一个人，他的父亲去世了，照中国传统的丧礼制度他应该守孝三年，一般地说就是披麻孝三年就可以了，但是他为了表示他非常地孝，他不住家里了，住到他父亲的墓里面，因为中国古人这个墓，如果家比较富裕的话，他墓是得是很大的，除了墓以外，前面还有一个墓，帝边还有一个庐，可以搭一个草棚，在那儿守墓，他住那儿，不回家住，孝，后来被人揭发来，三年工夫就在那墓里生俩儿，那本来这个事也不能的，不能吃细粮，不能穿绸缎，当然也不能够有生儿的那个事，揭发来了，假的。还有一个人，兄弟三个都想当官，老大就把大家叫过来说，我们分家吧，我们个假分家，我得一大堆，你们两个得一，然后开新闻发布会说我们分家了，老大得了一大堆，大分，两个弟弟得了一，大家就问了，说你们两个弟弟为什么分家的时候分得这么不匀呢，弟弟说：哎呀，兄长嘛，长兄如父嘛，孝悌嘛，我们让，于是这两个弟弟得了名，让，谦让，礼让，好，品德尚，推荐他们两个官，等他们两个官以后，哥仨又开新闻发布会重新分家，每人三分之一，大家说你这是什么名堂？哥哥说我就是想让弟弟当官，所以我先牺牲我自己的名誉，背一个黑锅，现在我弟弟已经当了官，我们重新分，于是大家又说这个哥哥不错，这哥哥也是好哥哥，德尚，为了弟弟的前途宁肯背黑锅了，哥哥也当官，秀嘛，非常虚伪，所以当时民谣的说法就是举孝廉，父别居，推荐这个人孝，他跟爸爸不住在一块儿，不赡养父母，举秀才，不识书，说他这个人有学问，他字都认识，假，这才有后来曹惟才是举，如何发现人才是个问题，但是这个问题真正得到解决是在隋唐，是从隋以后，通过什么制度来解决呢？科举。“举”我刚才已经解释过了就是选择官吏“科”是什么呢？设科考试，通过考试的办法来发现人才。

画外音：现在我们知了秦汉贵族地主阶级时代采取的人事制度是察举，而隋唐庶族地主阶级时代采取的人事制度是科举，在秦汉和隋唐之间就是魏晋南北朝，魏晋南北朝采取的人事制度是什么呢？

那么在这个秦汉的察举和隋唐的科举之间的魏晋是个什么制度呢？荐举。什么叫荐举呢？就是由朝廷专门设置的九品中正官来负责推荐官员，这个九品中正官一个什么事呢？把所有的人才分为三六九等，上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下，上中下又分上中下，叫三六九等，叫九品，说这个人才是上上等的，上朝廷给个大官，这个人才是下下等的，给个小吏，这个叫荐举。这个荐举制度又叫九品官人法，又叫九品中正制，谁发明的呢？就是曹旁边的那个谋士叫陈群的人发明的，然后把这个推荐给曹丕，曹丕接受了开始实行，那么曹丕为什么要实行呢？我前面讲过了就是为了和士族地主阶级个政治易，你拥我取代东汉，我保证你们士族地主阶级官的特权。所以魏晋南北朝这个士族地主阶级统治阶级的时代我们可以说是历史的必然，就是由贵族转化为庶族的时候要经过士族这个中间环节，因为士族他是一半象贵族，一半象庶族，为什么说他象庶族呢？因为他归结底是平民，他不是贵族，这个象庶族。为什么说象贵族呢？因为他实际上世袭和垄断了仕途，所以从这个角度讲啊，魏晋南北朝这个历史阶段的现是必然的，何况到了东汉末年，士族地主阶级已经垄断了仕途，这就是占领了上层建筑，已经控制了舆论，这就是掌握了意识形态，已经成为了豪，这就是把握了经济基础，这个阶级迟早要登上历史舞台，但是三国来了，三国是什么？我们前面讲过了，魏、蜀、吴三家建立的都是非士族政权，这我们前面已经待过了，所以三国是曲中的曲，那么我们应该怎样看待这段历史呢？请看下集《历史曲》。