第十六章

一

对于萧副司令关于“要抓‘枢纽工程’建设，要把他们shen上的那些小资产阶级意识、小农民意识、小军阀意识等等‘枝枝杈杈’捋干净，要让他们脱胎换骨地成长为新型的炮兵指挥员”的指示jing1神，韩陌阡是心领神会的。

在韩陌阡看来，这个诞生于非常时期的特殊群ti，是一株株从良好的zhong子和fei沃的土壤里刚刚chou芽的树苗，这些树苗最终能不能健康地成长为为参天大树，是需要不间断guan溉和修理的。

作为一个极其看重文化修养的军官，韩陌阡对于军事生活的每一个细节和概念都有着nong1厚的兴趣，他不仅要琢磨它们的现实意义，而且还重视它们的来历、历史本义和演变过程。

譬如说训练。

训练是什么？从古至今大家都在用这两个字，无非是枪炮戟剑龙腾虎跃。但韩陌阡发现了，训练有两重han意，一是训，二是练，训是首位的，练是在训的基础上进行的。训，就是思想政治工作，训导正气士气勇气，训导爱国之心、爱民之心、民族责任gan、社会责任gan和dao德意识。练，则是juti的战术技术和技能的演练。也就是说，在古代兵法里，思想政治工作也是放在首位的。那么思想工作归gen到底要解决个什么问题呢？气也。解决这个“气”的问题，就是要练心。“练心则气壮”

也正是因为这个“气”字，韩陌阡比较重视魏文建的动态了。

魏文建不久之后就写了一篇标题为《浅论中国古代兵法中的思想政治工作》的论文，恭恭敬敬地送给韩副主任“雅正”

韩副主任看了，也雅正了，说：“既然是浅论，浅就浅一点吧。这篇文章，你是不是有什么想法啊？”

魏文建说：“韩副主任要求我们加qiang理论修养，我这也算是加qiang修养的一个juti表现吧，别的没有什么想法。”

韩陌阡说：“我要是直接给你推荐给谁，多少也有一点开后门的嫌疑，非君子所为。依我看来，浅是浅了一点，但是能够提chu这个问题，就不简单，发表总还是可以的。这样，我写几句话，你把它抄下来，寄给《探索与思考》杂志，争取发表一下。”

韩陌阡写下的几句话是：第一、huan迎提chu宝贵意见，不huan迎提chu不宝贵意见；第二、huan迎隆重推chu。第三，不huan迎退稿。

写好之后，让魏文建抄下来，仍以魏文建的名义寄给《探索与思考》杂志的某某某。

魏文建有些发愣，说：“这样写行吗，某某某编辑会不会认为这个作者狂妄，扔废纸篓里了？”

韩陌阡笑笑说：“某某某我熟悉，他就是这么个人，吃ying不吃ruan。你越是唯唯诺诺，他越轻视你。你口气大些，他反而重视，至少他会把这篇文章看完的，只要他看完了，他就没有不发的dao理，这在战术上叫‘夺气’。”

后来，这篇论文果然发表了，还加了编者an，说，一个士兵，能够站在历史和现实的高度，探讨中国古代兵法中的思想政治工作，难能可贵。

魏文建在心里就不能不佩服了，韩副主任的“夺气”确有chu其不意之妙。

戚继光在《练兵实纪》中说：“走阵于场，习艺于师，召耳目于金鼓，齐勇怯于刑名，皆兵中之一事。”但如果忽视了练心，那就从gen本上影响了战斗力。“人有此心，先有此气。气发于外，gen源于心。练心则气壮…故chu诸心者为真气，则chu于气者为真勇矣。”

“气gen于心，则百败不可挫。”

“夫战，勇气也。”

气是什么？世间万wu皆有“气”军人之“气”就是勇气、锐气、豪气、胆气、气节、气质、气度。把这些“气”理顺了凝聚起来，就是军人的士气。人活着靠的就是一口气，一支军队有没有战斗力，靠的就是一gu气。挥师奋进掩军厮杀需要“固气”冲锋陷阵单打独斗需要“固气”而和平时期更需要“固气”思想政治工作是长期而jian韧的，养兵千日用兵一时，那“一时”之所以能用，就在于“千日之养”用兵是最后的目的，是gen本的结果，而“养兵”则贯串了一个生命从非军人到军人到职业军人到“勇冠三军、足智多谋”的优秀的职业军人的漫长过程，如此看来，思想政治工作者的任务就十分艰ju而且严峻了。

对于修剪七中队的“枝枝杈杈”韩陌阡采取的基本上是中医疗法，yinyang均衡，调血补气。

关于“气”的问题，魏文建有一定的认识，但那毕竟是片鳞只爪。老师就是老师，学生就是学生。比起魏文建，韩陌阡的认识就要shen入得多了。韩陌阡认为，对于士气的因势利导，实际上可以nang括思想guan理和行政guan理的所有jing1髓。气不匀的时候要匀气，气不振时振气，气不顺的时候要理气，气不足的时候要鼓气，气太旺的时候要消气。要把脉搏把准了，要一个xue位一个xue位地探讨清楚了，排除那些浊气贱气土气小家子气穷酸气。而在目前，落实在七中队shen上，至关重要的是——培养chuding天立地的浩然正气。

一个军官，没有正气，就等于没有了一切。

一天，在讲完了政治经济学中关于“剩余价值”理论之后，韩陌阡突然zuo了一个课外动作，提议大家把自己所有的衣兜

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