厥论

黄帝问曰：厥之寒热者何也？

岐伯对曰：yang气衰于下，则为寒厥；yin气衰于下，则为热厥。

帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？

岐伯曰：yang气起于足五指之表，yin脉者集于足下，而聚于足心，故yang气盛则足下热也。

帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？

岐伯曰：yin气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故yin气盛，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。

帝曰：寒厥何失而然也？

岐伯曰：前yin者，宗jin之所聚，太yinyang明之所合也。chun夏则yang气多而yin气少，秋冬则yin气盛而yang气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，jing1气溢下，邪气因从之而上也；气因于中，yang气衰，不能渗营其经络，yang气日损，yin气独在，故手足为之寒也。

帝曰：热厥何如而然也？

岐伯曰：洒入于胃，则络脉满而经脉虚；脾主为胃行其津ye者也，yin气虚则yang气入，yang气入则胃不和，胃不和则jing1气竭，jing1气竭则不营其四支也。此人必数醉若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热偏于shen内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，yang气独盛，故手足为之热也。

帝曰：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日乃知人者何也？

岐伯曰：yin气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；yang气盛于上，则下气重上，而邪气逆，逆则yang气luan，yang气luan则不知人也。

帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。

岐伯曰：juyang之厥，则zhong首tou重，足不能行，发为（目旬）仆；yang明之厥，则癫疾yu走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言；少yang之厥，则暴聋颊zhong而热，胁痛，（骨行）不可以运；太yin之厥，则腹满（月真）胀，后不利，不yu食，食则呕，不得卧；少yin之厥，则口干溺赤，腹满心痛；厥yin之厥，则少腹zhong痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，yin缩zhong，（骨行）内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。

太yin厥逆，（骨行）急挛，心痛引腹，治主病者；少yin厥逆，虚满呕变，下xie清，治主病者；厥yin厥逆，挛、腰痛，虚满前闭，谵言，治主病者；三yin俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太yang厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者；少yang厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发chang痈不可治，惊者死；yang明厥逆，chuan咳shen热，善惊，衄，呕血。

手太yin厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者；手心主、少yin厥逆，心痛引hou，shen热死，不可治。手太yang厥逆，耳聋泣chu，项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者；手yang明、少yang厥逆，发hou痹、嗌zhong，治主病者。

译文

黄帝问dao：厥证有寒有热，是怎样形成的？

岐伯答dao：yang气衰竭于下，发为寒厥；yin气衰竭于下，发为热厥。

黄帝问dao：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么dao理？

岐伯答dao：yang经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若yin经之气衰竭于下而yang经之气偏胜，就会导致足底发热。

黄帝问dao：寒厥证的厥冷，一般从足五趾渐至膝bu，这是什么dao理？

岐伯答dao：yin经之气起于足五趾的内侧端，汇集于膝下后，上聚于膝bu。所以若yang经之气衰竭于下而yin经之

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