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五运行大论(4/4)

位置,然后才可以预测人的生死和病情的逆顺。

黄帝说:寒暑燥风火六气,与人是怎样应和的呢?对于万的生化,又有什么关系呢?

岐伯说:东方应而生风,风能使木类生长,木类声酸味,酸味滋养肝脏,肝滋养,肝气输于,其气又能滋养心脏。六气在太天远无边,在人为认识事的变化规律,在地为万的生化。生化然后能生成五味,认识了事的规律,然后能生成智慧,远无边的宇宙,生成变化莫测的神,变化而生成万之气机。神的变化,表现为:在天应在风,在地应在木,在人应在,在气应在柔和,在脏应在肝。其为温,其德为平和,其功用为动,其为青,其生化为繁荣,其虫为虫,其政为升散,其令为宣布舒发,其变动为摧折败坏,其灾为陨落,其味为酸,其情志为怒。怒能伤肝,悲哀能抑制怒气;风气能伤肝,燥气能克制风气;酸味能伤,辛味能克制酸味。

南方应夏而生盛则生火,火能生苦味,苦味心,滋养心脏,心能生血,心气通过血以滋养脾脏。变化莫测的神,其表现为:在天应在,在地应在火,在人应在脉,在气应在气生长,在脏应在心。其为暑,其德为显现象,其功用为躁动,其为赤,其生化为茂盛,其虫为羽虫,其政为明显,其令为盛,其变动为炎灼烁,其灾为#灼焚烧,其味为苦,其情志为喜。喜能伤心,恐惧能抑制喜气;能伤气,寒能克制气;苦味能伤气,咸味能克制苦味。

中央应长夏而生能生土,土能生甘味,甘味脾,能滋养脾脏,脾能滋肌,脾气通过肌而滋养肺脏。变化莫测的神,其表现为:在天应于,在地应于土,人应于,在气应于充盈,在脏应于脾。其安静能兼化万,其德为濡,其功用为生化,其黄,其生化为万盈满,其虫为倮虫,其政为安静,其令为布化云雨,其变化为久雨不止,其灾为雨土崩,其味为甘,其情志为思。思能伤脾,仇能抑制思虑;思能伤肌,风能克制气,甘味能伤脾,酸味能克制甘味。

西方应秋而生燥,燥能声金,金能生辛味,辛味肺而能滋养肺脏,肺能滋养,肺气通过而又能滋养肾脏。变化莫测的神,其表现为:在天应于燥,在地应于金,在人应于,在气应于万成熟,在脏应于肺。其为清凉,其德为洁净,其功用为固,其为白,其生化为收敛,其虫为介虫,其政为刚劲切切,其令为雾,其变动为严酷摧残,其灾为青而凋落,其味为辛,其情志为忧愁。忧能伤肺,喜能抑制忧愁;能伤,寒能克制气;味能伤,苦味能克制辛味。

北方应冬而生寒,寒能生能生咸味,咸味肾而能滋养肾脏,肾能滋养骨髓,肾气同过骨髓而能滋养肝脏。变化莫测的神,其表现为:在天应于寒,在地应于,在人应于骨,在气应于实,在脏应于肾。其为严凛,其德为寒冷,其功用为闭藏,其为黑,其生化为整肃,其虫为鳞虫,其政为平静,其令为霰雪其变动为冰气寒,其灾为冰雹,其味为咸,其情志为恐。恐能伤肾,思能抑制恐惧,寒能伤血,燥能克制寒气;咸味能伤血,甘味能克制咸味。

黄帝说:邪气致病所发生的变化是怎样的呢?

岐伯说:来气与主时之方位相合,则病情轻微,来气与主时之方位不相合,则病情严重。

黄帝说:五气主岁是怎样的呢?

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