先是帝尝问辅臣以天下贡举人数，王旦曰：“万三千有馀，约常例，奏名十一而已。”帝曰：“若此，则当黜者不啻万人矣。典领之臣，必须审择。晁迥兢畏，当以委之。周起、王曾、陈彭年皆可参预。”冯拯曰：封印卷首，尤宜用素有守之人。”旦曰：“滕元晏于士大夫间少游。”帝曰：“今当以硃巽代周起知举，令起与元晏同掌封印事。”于是命翰林晁迥、知制诰硃巽、王曾、龙图阁待制陈彭年同知贡举。始命礼封印卷首。

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己酉，辽赈饶州饥民。

丙寅，群臣贺于崇政殿，赐宴，帝与辅臣皆蔬。遣吏尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社稷及京城祠庙。

戊辰，大赦，改元，文武官并加恩，改左承天门为左承天祥符门。诏东京赐酺五日，以二月一日为始。

，正月，乙丑，帝召宰臣王旦、知枢密院事王钦若等对于崇政殿之西序。帝曰：“朕寝殿中，帟幕皆青絁为之，旦暮间非张烛莫能辨。去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗，惊视之，俄见神人星寇绛袍，告朕曰：‘来月三日，宜于正殿建黄箓场一月，当降天书《大中祥符》三篇，勿天机！’朕悚然起对，忽已不见，命笔讠志之。十二月，朔，即蔬斋戒，于朝元殿建场，结采坛九级，又雕木为舆，饰以金宝，恭伫神贶，虽越月，未敢罢去。适睹皇城司奏，左承天门屋之南角，有黄帛曳于鸱吻之上，朕潜令中使往视，回奏云：‘其帛长二丈许，缄一如书卷，缠以青缕三周，封隐隐有字。’朕细思之，盖神人所谓天降之书也。”旦等曰：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭已人，夙夜求治，以至珠邻修睦，犷俗请吏，于戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业、日谨一日所致也。臣等尝谓天不远，必有昭报；今者神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。”皆再拜称万岁。又言：“启封之际，宜屏左右。”帝曰：“天若谪示阙政，固宜与卿等祗畏改悔；若诫告朕躬，朕亦当侧自修，岂宜隐之而使众不知也？”

赵德明尝以民饥，上表乞粮数百万。帝其奏示辅臣，众皆怒曰：“德明方纳款而敢渝誓约，妄有乞请，乞降诏责之。”王旦请敕三司，在京积粟百万，令德明自来取之；帝从其言。既而德明受诏，望阙再拜，曰：“朝廷有人！”乃止。

丁卯，设黄麾仗于殿前，陈悬、登歌，文武官、辽使陪列，酌献三清天书。礼毕，帝步导内，行避黄。司天监奏：“三日五日有紫云护殿，乞付史馆。”从之。

十二月，乙未，手札赐王钦若曰：“编修君臣事迹者，各置历，仍书逐人名下，随卷奏知。异时比较功程，庶分勤惰。”钦若为人倾巧，所修书或当帝意，褒赏所及，钦若即自名表首以谢；或谬误有所谴问，则戒书吏称杨亿以下所为；同僚皆疾之。

以示无间于彼也。”

庚戌，同判太常礼院孙奭言：“伏睹来年正月一日享先农，九日上辛祈谷，祀昊天上帝。案《秋传》，启蛰而郊，郊而后耕。《月令》云：‘天以元日祈谷于上帝，乃择元辰，亲载耒耜，躬耕帝籍。’先儒皆云，元日即上辛，郊天地，元辰谓郊后吉亥，享先农而耕籍也。《六典》、《礼阁新仪》，并先云上辛礼昊天，次云吉亥享先农。伏望改用上辛祀昊天，后亥日享先农。仍即著令。”诏太常寺与崇文院检讨官详定。既而判寺李宗谔言：“《宋书》、《后魏书》所载，并以上辛后日享先农。请如奭奏。”从之。

壬申，边臣言：“赵德明邀留回鹘贡，又令张浦率骑数千侵扰回鹘。今岁夏州讥馑，此衰败之势也。”帝曰：“朕知其旱歉，已令榷场勿禁西蕃市粒者。盖抚御夷狄，当务容；不然，须至杀伐，害及生灵矣。”

太仆少卿钱惟演献《祥符颂》，甲申，擢司封郎中，知制诰。

天书降之翼日，翰林学士李宗谔上皇帝奉迎酌

○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝大中祥符元年（辽统和二十六年）

帝即步至承天门，焚香望拜，命内侍周怀政、皇甫继明升屋对捧以降。王旦跪奉，帝再拜受书，置舆上，复与日等步导，却伞盖，撤警跸，至场，授知枢密院陈尧叟启封，上有文曰：“赵受命，兴于宋，付于冲。居其，守于正。世七百，九九定。”既去帛启缄，命尧叟读之。其书黄字三幅，词类《尚书·洪范》、《老德经》，始言帝能以至孝至绍世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，藏以金匮。旦等称贺于殿之北庑。是夕，命旦宿斋中书，晚诣场，旦趋往而帝已先至。

诏：“诸路所上军储之数，自今先下枢密院籍记送中书。”盖凡遣戍兵，必预度所在资廪丰约故也。