八月，己未，以侍御史知杂事何郯为直龙图阁、知汉州、郯以母老请外故也。将行，上疏言：“三司使张尧佐，虽由士登第，历官无它故，然骤被用，人情皆以止缘后之亲，非复以才能许之。逾年若大享讫事，众议谓陛下以酬劳为名，必当用两府。果如众议，命行之日，言事之臣必以死争。用尧佐而黜言者则累德，用言者而罢尧佐则伤恩；累德则损归圣躬，伤恩则怨起近戚。莫若富贵尧佐而不假之以权，如李用和可也。”

乙丑，知杭州、资政殿学士范仲淹奏建昌军草泽李觏所撰《明堂图义》，诏送两制看详，称其学业优博，授试太学助教。觏尝举茂材异等，不中，亲老，以教授自资，学者尝数十百人。

丙寅，福州草泽郑叔豹上《宗祀书》三卷，述明堂制度及享冕服之义。

丁丑，诏立冬罢祭神州地祇。初，礼院以黑帝及神州地祇皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。帝以四时迎气不可辍，故罢祭神州地祇。

九月，辛卯，诏明堂礼毕，并以袭衣、金帛、币、鞍勒赐夏竦、王德用、程琳、李昭亮。将相在外遇大礼有赐自此始。

丙申，诏太太保致仕杜衍、太少傅致仕任布陪祀明堂，令应天府以礼敦遣，仍于都亭驿、锡庆院优备供帐几杖，待其至。衍手疏以疾辞，布将就，始辞以疾；并遣中使赍赐医药。

庚，揭御篆“明堂”二字，飞白“明堂之门”四字，诏祀毕藏于宗正寺。

壬寅，夏侵辽边界，漆郡王耶律达和克遣六院军将谐里击败之。夏人数不得志于辽，始议通使。

时积雨弥旬，帝请褥禁中，甲辰，斋于文德殿，天霁。己酉，朝享景灵。庚戌，享太庙。辛亥，大享天地于明堂，以太祖、太宗、真宗。大赦。文武职官及公司、致仕者，并特与转资；内臣仕及十年，亦与迁改，不为永例。

诏：“内降指挥，百司执奏毋辄行；敢因缘请者，谏官、御史察举之。”

初，议肆赦，帝谓辅臣曰：“比有贵戚近习，夤缘请托以图内降，虽颇抑绝，然未免时有侵挠。可于赦文中严切禁止，示信天下。”辅臣对曰：“陛下躬行大祀，辟至公之路，杜私谒之蹊，天下幸甚。然载之赦条，恐未尽圣意。”乃别为手诏，与赦同降。

先是屯田员外郎、知常州庐陵彭思永为侍御史，极论内降之弊，以为斜封非盛世所宜有。及祀明堂前一日，有传赦书语百官皆迁官者，思永从驾宿景灵，亟上言不宜滥恩。时张尧佐以亲连掖骤，王守忠以禁闼被，参知政事缺员，尧佐朝暮待命，而守忠亦求为节度使。思永率同列言之，或曰：“宜俟命。”思永曰：“宁以先事得罪，命而不可救，则为朝廷失矣。”遂独奏：“陛下覃此缪恩，岂为孤寒，独以尧佐、守忠故取悦众人耳。外戚秉政，宦官用事，皆非宗社之福也。”疏，帝震怒，诏诘思永：“安从得此？”谏官吴奎言：“御史许风闻，事有非实，朝廷当容之，不能容，罪之可也，何必穷究主名？”中丞郭劝亦言思永不宜罪，帝悟，不复致诘。思永寻罢侍御史，以司封员外郎知宣州，而尧佐、守忠之议遂格。

先是内都知麦允言卒，赠司徒、安武节度使。又诏：“允言有军功，特给卤簿，今后不得为例。”同知礼院司光言：“孔谓惟与名不可以假人。夫爵位尊卑之谓名，车服等威之谓。今允言近习之臣，非有元勋大劳过绝于人，赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎！陆下秩其人，适足增其罪累耳。”光，池之也。

冬，十月，丙辰，宰相文彦博以下官有差。枢密使王贻永，加镇海节度使，封邓国公。初，议覃恩，若讷谓文彦博曰；“官滥久矣，未有以节止，今又启之，何也？”彦博不听。

丙寅，大宴集英殿，以明堂礼成饮福也。

庚午，辽主还上京。

辛未，诏文彦博、宋庠、若讷、王洙编修《大享明堂记》。

夏国主谅祚母没藏氏遣使于辽，乞依旧称籓。辽因其使还，诏别遣信臣至，当徐图之。

壬申，辽释临潢府徒役。