君，所以对大臣可以命令他自杀而不能刑杀和侮辱。正因为如此，刺面的黥刑、割鼻的劓刑都不施加到大夫上，因为他们就在君主边；照礼的规定：臣不敢察看为君主驾车的 的年龄，用脚踢了为君主驾车的所吃的草料，就要接受惩罚，这样是为了及早防止臣下对君崐主有不敬行为。现在诸侯王、列侯、三公这些级官员，都是天要改容礼待的人，相当于古代天所称的伯父、伯舅；而现在却使他们与平民百姓一样接受刺面、割鼻、剃须发、断脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不正如同堂没有台阶了吗！遭受杀戮凌辱的人不是太迫近皇帝了吗！不提倡廉耻，那些手握大权的大臣，不是就要虽有朝廷大员的地位却像刑徒罪隶那样毫无羞耻之心了吗！望夷事变，秦二世被判重罪，就是投鼠而不忌的惯习。我听说：鞋不怎样光鲜，都不能放在枕上，帽不怎样破旧，不能用来垫鞋底。如果一个人，曾经任过级官员，天曾庄重地对他以礼相待，吏民曾对他俯伏表示敬畏，现在他有了过失，陛下免去他的官职是可以的，斥退也可以，命令他自杀也可以，诛灭也可以；如果陛下下令让人用绳把他捆绑起来，押送到理刑徒的官府，罚他官府的刑徒，理刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些恐怕是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人熟知达官贵人一旦犯罪被贬责，我也可以对他行凌辱，这是不利于提倡尊重官、礼敬显贵的。古代大臣有因为不廉洁而被罢废的，不说他不廉洁，而说是‘不饰’；有犯了污秽yín、男女杂居罪名的，不说他秽，而是说他‘帷薄不’；有因为弱无能不能胜任的，不说他弱无能，而说他‘下官不职’。所以，显赫的大臣即是确实犯了罪，仍不直接破他所犯的罪过，还是迁就他，为他避讳。所以那些罪在严谴、斥问范围的大臣，听到严谴斥问就穿丧服，白帽悬挂缨，带着盛的盘和佩剑，自己来到专用于官员请罪的请室，接受置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中有犯了中等罪行的，听到了判决罪名就自杀，君主不派人割他的脖。犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人揪着他的发斩下首级。君主可以说：‘您自己犯有过失，我对您是以礼相待的。’君主对臣以礼相待，群臣就会自；君主以廉耻约束臣，臣就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣，而臣却不用气节品行报答君主，那他就不像个人了。这习俗如果蔚成风气，那么臣的都只考虑行，而不去考虑利益，守气节而尊重大义，所以君主可以放心地委托臣掌治国大权，可以把尚未成人的君位继承人托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻、提倡礼义带来的结果，君主有什么损失啊！放着这样的事不，却长期地实行戮辱大臣的错误办法，所以我说，这是值得沉地叹息的。”

贾谊是因绛侯周先前被逮捕下狱，直到最后也没有查罪证，所以用这样的话来讽劝文帝。文帝认真地采纳他的建议，注意用礼义气节对待臣下，从此之后，大臣犯罪，全都自杀，不受刑杀的凌辱。

前七年（戊辰，公元前173年）

冬季，十月，文帝下诏令规定：对列侯的母亲、夫人、诸侯王的儿以及二千石以上的官吏，不经批准，不得擅自逮捕。

夏季，四月，大赦天下。

六月，癸酉（初二），未央门前的东阙上的楼阁罘发生火灾。

民间传唱着有关淮南王的歌谣：“一尺布，尚可；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”文帝听了到不安。

前八年（己巳，公元前172年）

夏季，文帝封淮南厉王的儿刘安等四人为列侯。贾谊知文帝一定要重立淮南国，就上疏谏说：“淮南王刘长悖逆无，天下臣民谁不知他的罪恶！陛下免其死罪而放他，这已是他的幸运了，他自己得病而死，天下臣民谁不说他该死！现在尊奉罪人的儿，恰恰会导致朝廷承担毁谤之言。刘安等人年岁渐长，怎能忘记他们的父亲呢！秋时期楚国的白公胜为了给父亲报仇，报复的对象是他的伯父和叔父。白公发动叛，并不想取代君主占有楚国，只是想发怒火实现自己的愿望，捷地用手把利刃仇人的膛，本是要同归于尽而已。淮南地虽小，但黥布曾用它起兵争夺天下，汉朝廷能战胜他，只是天幸。给予仇人足以危害朝廷的资本，这个决策并不明。给予他们大量积蓄的资财，他们不是像伍胥、白公胜那样在广阔的都市复仇，就可能像专诸、荆轲那样在朝廷之上行刺。这就是所说的给盗贼送上兵，给猛虎添上翅膀。希望陛下考虑！”文帝没有听他的话。

有彗星现在东方。

前九年（庚午，公元前171年）

季，发生大旱灾。