[3]夏，五月，癸未，诛卫尉腾，夷三族。

[3]夏季，五月，癸未（疑误），诛杀卫尉腾，并把他的三族一齐死。

[4]六月，庚寅晦，日有之。

[4]六月，庚寅晦（二十九日），现日。

[5]秋，七月，螟。

[5]秋季，七月，发生螟灾。

[6]超等余众屯蓝田，夏侯渊击平之。

[6]超等人的残余众驻守蓝田，夏侯渊率军讨伐，全平定。

贼梁兴寇略冯翊，诸县恐惧，皆寄治郡下，议者以为当移就险阻。左冯翊郑浑曰：“兴等破散，藏窜山谷，虽有随者，率胁从耳。今当广开降路，宣谕威信，而保险自守，此示弱也。”乃聚吏民，治城郭，为守备，募民逐贼，得其财妇女，十以七赏。民大悦，皆愿捕贼；贼之失妻者皆还，求降，浑责其得他妇女，然后还之。于是转相寇盗，党与离散。又遣吏民有恩信者分布山谷告谕之，者相继；乃使诸县长吏各还本治，以安集之。兴等惧，将余众聚城，使夏侯渊助浑讨之，遂斩兴，余党悉平。浑，泰之弟也。

县盗贼梁兴在冯翊抢掠。各县的官员十分害怕，都把县府移到郡府所在地。议论此事的人认为应当迁移到险要的地方去据守。左冯翊郑浑说：“梁兴等已经破散，陷藏逃窜到山谷，虽然还有人跟随，但大多数是被他胁迫的。现在，应当广开招降的途径，宣扬朝廷的威信，而据险自守这作法是示弱。”于是，郑浑聚集官吏百姓，修整城郭，严加守备，招募百姓攻击叛民，获得叛民的财和妇女，十分之七赏赐给夺取者。百姓大为兴，都愿意追捕叛民。失去妻的叛民，都回来请求投降，郑浑责令他们送来叛民所俘获的其他妇女，然后才还给他们的妻。于是，这些叛民互相攻击，梁兴的党羽纷纷离散。郑浑又派有威望的官员和百姓分别到山谷去宣传朝廷的旨意，来投降的人络绎不绝。郑浑于是命令各县的官员都把县府迁回本地，安抚百姓及投降的叛民。梁兴等恐惧，率领残聚集在城，曹派夏侯渊率军协助郑浑行征讨，于是斩杀梁兴，余党全平定。郑浑是郑泰的弟弟。

[7]九月，庚戌，立皇熙为济王，懿为山王，邈为济北王，敦为东海王。

[7]九月，庚戍（二十一日），献帝封皇刘熙为济王，刘懿为山王，刘邈为济北王，刘敦为东海王。

[8]初，张以秣陵山川形胜，劝孙权以为治所；及刘备东过秣陵，亦劝权居之。权于是作石城，徒治秣陵，改秣陵为建业。

[8]起初，张认为秣陵山川雄伟，地势险要，劝孙权把秣陵作为治所。到刘备向东经过秣陵时，也曾劝孙权到那里居住。孙权于是修建石城，把治所迁到秣陵，将秣陵改称建业。

[9]吕蒙闻曹东兵，说孙权夹濡须立坞。诸将皆曰：“上岸击贼，洗足船，何用坞为！”蒙曰：“兵有利钝，战无百胜，如有邂逅，敌步骑蹙人，不暇及，其得船乎？”权曰：“善！”遂作濡须坞。

[9]吕蒙听说曹打算再次东征，劝说孙权在濡须的两岸修建营寨。将领们都说：“上岸攻击敌军，洗洗脚就上船了，要营寨有什么用？”吕蒙说：“军事有顺利之时，也有失利之时，不会百战百胜，如果敌人突然现，步骑兵迫，我们连边也到不了，难能上船吗？”孙权说：“很对！”于是，下令修筑营寨，就称作濡须坞。

[10]冬，十月，曹东击孙权。董昭言于曹曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久人臣之势者也。今明公耻有惭德，乐保名节；然外大臣之势，使人以大事疑已，诚不可不重虑也。”乃与列侯诸将议，以丞相宜爵国公，九锡备，以彰殊勋。荀以为：“曹公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君人以德，不宜如此。”由是不悦。及击孙权，表请劳军于谯，因辄留，以侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事。军向濡须，以疾留寿，饮药而卒。行义修整而有智谋，好推贤士，故时人皆惜之。

[10]冬季，十月，曹率军东征孙权。董昭对曹说：“自古以来，人臣拯救国家的功劳，从来没有您今天的功业这样大；有您今天功业的人，没有长久居于臣属的。现在，您以惭愧为耻，乐于保持名节；然而您在大臣的地位，会使人为这件大事怀疑您，实在不可不多加考虑。”于是，与列侯及将领们商议，认为丞相曹应该爵为国公，由皇帝赐给他表示特权的九锡，来表彰曹的特殊功勋。荀认为：“曹公原来是为了拯救朝廷，安定天下而发起义兵的，怀有忠贞的诚心，严守退让的实意。君以德人，不应当这样。”曹因此很不兴。到东征孙权时，曹上表请求献帝派荀到谯县来劳军队。荀到后，曹就借机留下他，让他以侍中、光禄大夫的份，持符节，参预丞相府的军事。曹大军向濡须发，荀因病留在寿，喝下毒药而死。荀品德尚，行为端正，而且有智谋，喜推荐贤能的士人，因此，当时人对他的去世都很惋惜。

臣光曰：孔之言仁也重矣，自路、冉求、公西赤门人之第，令君文、陈文诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也。汉末大，群生涂炭，自非世之才不能济也。然则荀舍魏武将谁事哉！

臣司光曰：“孔对于评价仁德是非常重视的。即使是路、冉求、公西赤这些杰的门人，令尹文、陈文这些诸侯的贤能大夫，都不够资格，而唯独称赞仲的仁德，岂不是因为他辅佐齐桓公，对百姓有很大的恩德吗？齐桓公的行为像猪狗一样，但仲并不以为羞耻而辅佐他，是因为他知，没有齐桓公，百姓就不能得到拯救。汉末天下大，百姓灾难重，假如没有绝的才能，便不能拯救百姓。既然这样，那么荀舍弃曹，还能去辅佐谁呢？

齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海覆，尺土一民，皆非汉有。荀佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为，化为治，十分天下而有其八，其功岂在仲之后乎！仲不死纠而荀死汉室，其仁复居仲之先！