使员外散骑侍郎琅邪徐爰随军向，衔中旨授诸将方略，临时宣示。

青州刺史刘兴祖上疏，他认为：“黄河以南的老百姓饥饿受苦，千里荒野抢不到任何可以充饥的东西。万一魏各城守军持固守不后退，这就不是十天半月能够攻克的。浩浩大军被困在城外，粮资的运送也会很困难。因此，为了抓住时机，应该利用机会乘胜军，速战速决。现在，伪魏的统帅刚刚死去，又加上正是炎酷暑之际，他们朝廷内相互怀疑猜忌，还来不及派兵远征。我以为应该直中山，先占领这一险要关卡。而且，冀州以北老百姓的生活尚比较富裕，加上这时正是麦已经成熟的季节，借敌人的资供应我们是轻而易举的事。在那里响应我们号召的义士也一定会纷纷起来归附。倘若中原震动起来，黄河以南的魏国势力，自然而然就会土崩瓦解。我请求允许我征召青、冀二州七千名士卒，派大将率领他们，直接攻敌人的心脏。如果我们的前锋克敌制胜，张永以及黄河以南的各路大军，也应该同时渡黄河北上，使我们的攻声势与攻实际力量同步前。同时在当地建立我们的州府，委派官员前来安抚刚刚归附的百姓。在西依据太行山，北阻隔把守军都，照情况的变化再行指挥前，据功勋大小加封官职，这样，人们敬畏我们的威严，激我们的关心，而会百倍怀念我们的恩典。如果能够获得成功，天下统一的大业就指日可待了；如果我们没有取得胜利，也不会有什么大的损失。我已敦促我的下整理好装束，我只等圣上您的命令了。”文帝只是想夺回黄河以南的土地，没有接受刘兴祖的建议。文帝又派员外散骑侍郎琅琊人徐爰，随同大军一起向军，他照皇帝旨意把方针策略授予各个将领，在适当的时候宣布。

[6]尚书令何尚之以老请置仕，退居方山。议者咸谓尚之不能固志。既而诏书敦谕者数四，六月，戊申朔，尚之复起视事。御史中丞袁淑录自古隐士有迹无名者为《真隐传》以嗤之。

[6]尚书令何尚之因为自己年纪大了，就请求退职，去方山隐居，但人们都认为何尚之不会固守他的信念一直隐居下去。不久，文帝颁下诏书，前后多次传达旨令，要征召何尚之回来。六月，戊申朔（初一），何尚之果然又来接受文帝的委派理事务。御史中丞袁淑为此搜集自古以来有事迹而不能确知姓名的隐士，编辑成《真隐传》，以此表示对何尚之行为的嗤笑。

[7]秋，七月，张永等至，引兵围之。

[7]秋季，七月，张永等到达，率兵包围了该城。

[8]壬辰，徙汝王浑为武昌王，淮王为湘东王。

[8]壬辰（十六日），刘宋朝廷将汝王刘浑改封为武昌王，淮王刘改封为湘东王。

[9]初，潘淑妃先王浚。元皇后妒，以淑妃有于上，恚恨而殂，淑妃专总内政。由是太劭恶淑妃及浚。浚惧为将来之祸，乃曲意事劭，劭更与之善。

[9]当初，潘淑妃生下刘浚，被封为始兴王。元皇后袁妫生好嫉妒，因为潘淑妃很受文帝的，她自己怨恨而死，潘淑妃和刘浚都为痛恨。刘浚害怕成为将来的后患，于是就委屈求全，极力讨好刘劭，刘劭也慢慢解除了自己的敌意，跟刘浚的情也越来厚了。

吴兴巫严育，自言能辟谷服，役使鬼；因东公主婢王鹦鹉主家。育谓主曰：“神将有符赐主。”主夜卧，见光若萤，飞书笥，开视，得二青珠；由是主与劭、浚皆信惑之。劭、浚并没过失，数为上所诘责；使育祈请，令过不上闻。育曰：“我已为上天陈请，必不汇。”劭等敬事之，号曰天师。其后遂与育、鹦鹉及东主陈天与、典门陈庆国共为巫蛊，琢玉为上形像，埋于章殿前；劭补天与为队主。

吴兴女巫严育，自称参不人间烟火，驱使鬼神事。由于东公主刘英娥的婢女王璎鹉的推荐，使得她也得以公主家宅。严育对公主说：“神灵要有吉祥赏赐给公主。”晚上，公主躺在床上，果然就看见一像萤火样的光闪过，飞竹制的书箱里，打形书箱一看，看见里面的两颗青宝珠崐。自此以后，刘英娥和刘劭、刘浚三兄妹，都对严育的巫术信不疑。刘劭、刘浚二人犯了很多错误，为此也多次受文帝的责怪盘问，于是，二人就请严育祈求鬼神，请求鬼神帮忙，要让文帝再也听不到他们犯的错误。严育说：“我已经替你们向上天诉说你们的情况，上天已经答应以后一定不会再让皇上知你们的过失。”刘劭等对严育更加尊敬，恭敬侍奉，给她立号为天师。从此以后，刘劭、刘浚就跟严育、王鹦鹉及东公主刘英娥的家陈天与、黄门陈庆国一起从事巫术害人的活动，他们用玉石雕刻了一座文帝的雕像，把它理在章殿前。刘劭又增补陈天与为太的队主。

东主卒，鹦鹉应稼，劭、浚恐语汇，浚府佐吴兴沈怀远，素为浚的厚，以鹦鹉嫁之为妾。

东公主刘英娥去世，王鹦鹉应该嫁，但刘劭、刘浚唯恐他们的巫术活动汇去。刘浚府中的辅佐、吴兴人沈怀远一向受刘浚的厚，刘浚就把王鹦鹉嫁给了沈怀远为妾。

上闻天与领队，以让劭曰：“汝所用队主副，并是邪？”劭惧，以书告浚。浚复书曰：“彼人若所为不已，正可促其余命，或是大庆之渐耳。”劭、浚相与往来书疏，常谓上为“彼人”，或曰“其人”，谓江夏王义恭为“佞人”