哥哥的职务，再不用别人。”当天即任韦嗣立为凤阁舍人。

[27]是岁，突厥默啜立其弟咄悉匐为左厢察，骨笃禄默矩为右厢察；，各主兵二万余人；其匐俱为小可汗，位在两察上，主木昆等十姓，兵四万余人，又号为拓西可汗。

[27]本年，突厥阿史那默啜立他的弟弟阿史那咄悉匐为左厢察，阿史那骨笃禄的儿阿史那默矩为右厢察，各领兵二万余人；他的儿阿史那匐俱为小可汗，地位在左、右厢察之上，主木昆等十姓，兵四万余人，又号称拓西可汗。

久视元年（庚、700）

久视元年（庚，公元700年）

[1]正月，戊寅，内史武三思罢为特、太少保。天官侍郎、同平章事吉顼贬安固尉。

[1]正月，戊寅（二十八日），内史武三思被罢免为特、太少保。天官侍郎、同平章事吉顼降职为安固县尉。

太后以顼有略，故委以腹心。顼与武懿宗争赵州之功于太后前。顼魁岸辩，懿宗短小伛偻，顼视懿宗，声气陵厉。太后由是不悦，曰：“顼在污前，犹卑我诸武，况异时讵可倚邪！”他日，顼奏事，方援古引今，太后怒曰：“卿所言，朕饫闻之，无多言！太宗有名师骢，逸无能调驭者。朕为女侍侧，言于太宗曰：‘妾能制之，然须三，一铁鞭，二铁，三匕首。铁鞭击之不服，则以其首，又不服，则以匕首断其。’太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪！”顼惶惧汗，拜伏求生，乃止。诸武怨其附太，共发其弟冒官事，由是坐贬。

太后因吉顼有才谋略，所以以他为亲信。吉顼与武懿宗在太后面前争在赵州和突厥作战的功劳。吉顼格魁梧能言善辩，武懿宗矮小驼背，吉顼怒视武懿宗，声俱厉。太后因此不兴，说：“吉顼在朕面前，还敢轻视我们姓武的，以后难还可以依靠吗？”后来，吉顼面奏事情，正引证古今，太后发怒说：“你所说的，朕听够了，不要多说了！太宗有名叫师骢，壮任，没有人能驯服它。朕当时作为女在太宗边侍奉，对太宗说：‘我能制服它，但需要有三件东西：一是铁鞭，二是铁，三是匕首。用铁鞭打它，不服，则用铁敲击它的脑袋，又不服，则用匕首割断它的。’太宗夸奖朕的志气。今天你难值得玷污朕的匕首吗！”吉顼害怕得浑汗，跪伏地上请求免死，太后这才没有杀他。姓武的亲贵们怨恨他依附太，共同揭发他弟弟假冒官吏的事，因此被降职。

辞日，得召见，涕泣言曰：“臣今远离阙，永无再见之期，愿陈一言。”太后命之坐，问之，顼曰：“合土为泥，有争乎？”太后曰：“无之。”又曰：“分半为佛，半为天尊，有争乎？”曰：“有争矣。”顼顿首曰：“宗室、外戚各当其分，则天下安。今太已立而外戚犹为王，此陛下驱之使他日必争，两不得安也。”太后曰：“朕亦知之。然业已如是，不可何如。”

辞行的那天，他获得太后召见，着泪对太后说：“我现在远离朝廷，永远没有再见到陛下的机会，请准许一言。”太后让他坐下，问他想说什么，他说：“和土合成泥，有争斗吗？”太后说：“没有。”又说：“分一半给佛家，一半给教，有争斗吗？”太后说：“这就有争斗了”吉顼叩说：“皇族、外戚各守本分，则天下安定。现在已经立太而外戚还当王，这是陛下驱使他们以后必然相互争斗，双方都不得安生。”太后说：“朕也知，但事情已经这样，无可奈何。

[2]腊月，辛巳，立故太孙重为邵王，其弟重茂为北海王。

[2]腊月，辛巳（初一），朝廷立原皇太孙李重为邵王，立他弟弟李重茂为北海王。

[3]太后问鸾台侍郎陆元方以外事，对曰：“臣备位宰相，有大事不敢不以闻；人间细事，不足烦圣听。”由是忤旨。庚寅，罢为司礼卿。

[3]太后向鸾台侍郎、周平章事陆元方询问朝廷外面的事，回答说：“我凑数充任宰相，有大事不敢不向陛下报告；民间细小的事情，不值得扰陛下的听闻。”因此违背太后旨意。庚寅（初十），陆元方被罢免为司礼卿。

元方为人清谨，再为宰相，太后每有迁除，多访之，元方密封以，未尝漏。临终，悉取奏藁焚之，曰：“吾于人多德，孙其未衰乎！”

陆元方为人清廉谨慎，两次任宰相，太后每逢提升或任命官员，多征求他的意见，他将自己的意见密封后呈，从未向别人透。临终前，将原来呈奏疏的底稿全烧掉，说：“我对别人多有德，恐怕孙还不会衰败吧！”

[4]以西突厥竭忠事主可汗斛瑟罗为平西军大总，镇碎叶。

[4]朝廷任命西突厥竭忠事主可汗斛瑟罗为平西军大总，镇守碎叶。

[5]丁酉，以狄仁杰为内史。

[5]丁酉（十七日），朝廷任命狄仁杰为内史。

[6]庚，以文昌左丞韦源为纳言。

[6]庚（二十日），朝廷任命文昌左丞韦源为纳言。

乙巳，太后幸嵩山；，一月，丁卯，幸汝州之温汤；戊寅，还神都。作三于告成之石淙。

乙巳（二十五日），太后来到嵩山；季，一月，丁卯（十七日），来到汝州温泉；戊寅（二十八日），返回神都。朝廷在告成县石淙营造三。

[7]二月，乙未，同凤阁鸾台三品豆卢钦望罢为太宾客。

[7]二月，乙未（十五日），同凤阁鸾台三品豆卢钦望被罢免为太宾客。

[8]三月，以吐谷浑青海王宣超为乌地也勤忠可汗。

[8]三月，朝廷任命吐谷浑青海王宣超为乌地也勤忠可汗。

[9]夏，四月，戊申，太后幸三避暑，有胡僧邀车驾观葬舍利，太后许之。狄仁杰跪于前曰：“佛者夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡谲，直邀致万乘以惑远近之人耳。山路险狭，不容侍卫，非万乘所宜临也。”太后中而还曰：“以成吾直臣之气。”

[9]夏季，四月，戊申（二十九日），太后前往三避暑，有胡僧邀请太后参观埋葬佛舍利，太后答应。发时狄仁杰跪在太后的前说：“佛是夷狄的神，不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端，是想邀请到万乘之尊借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄，容纳不下侍卫的人，也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回，说：“这是为了成全我们的正直之臣的正气。”