负责礼品的门公。这一次因为是金日成所赠，又是不宜保存的，所以泽东吩咐我把苹果转赠警卫队。

我将苹果送到警卫一中队，恰好是节前夕，大家非常兴。七手八脚打开纸箱，忽然都傻了。那些国光苹果，拳大小.整齐匀称。问题是每个苹累上都有一行字：“主席万岁”

那字不掉，后来才明白，是早早写在苹果上，被光晒来的。

“主席万岁”怎么能吃掉呢？大家束手无策。便有人说：“这样也好，脆别吃，保存下来，天天可以闻到苹果的香味。”

我把这个情况向泽东作了汇报。泽东大不以为然。皱起眉摇：“我就不喜这个号。哪有人能活一万岁的？活不到，那就吃掉。”爆

于是，24箱晒有“主席万岁”的国光苹果便全被我们吃掉了。这事情若是在“文化大革命”中，可能吗？恐怕比“芒果”要拾得更，供奉如神灵。、

我始终认为，一个人只能一步一个脚印去登山，不可能自己把自己抬上山。抬上山的只能是别人。”家长制”和“一言堂”情况的发生，责任不能推到泽东一个人上。也不能全推到林彪“四人帮”一伙上。毕竟，山呼万岁的绝大多数并不是野心家、谋家。泽东开始是警惕这“个人崇拜”的发生和发展。刚才讲的吃苹果是一个例。不许在天安门广场为他竖铜像。称之为“只有讽刺意味”也是一个例。这样的例可以举很多。我说句不恰当的辩护话：再伟大的人。生活在这个山呼万岁有几千年历史的中国，天天面对万岁的呼声，不习惯也会习惯。终于变得习以为常，理所当然。

万岁喊多了，必然神化，神化了就脱离群众了。越脱离群众就越容易被神化；循环下发展，悲剧就会产生。

1952年泽东去武汉，游山蛇山，参观黄鹤楼。他这时已经不像转战陕北时期那样可以随心所地到群众中去了。安全门一再持，他不得不妥协，着罩到人民群众中。那时的情况是：群众见到泽东的机会越来越少、但见到泽东肖像却越来越多，天天都可见到。正是节，游的人不少。一个小孩竟然隔着罩认着罩的泽东。

“主席！”孩一声惊喜的叫喊，人群轰地一下了，一般拥来，刹那间，人挤人，挤成一团。罗瑞卿、李先念、王任重、杨奇清在外面保护，我们卫士在里面环绕着泽东，随着人动，到都是人，反正倒不了，就那么拥来拥去，透几汗，终于拥挤下山。拥挤到江边，保护泽东登上船。

泽东摘下罩，回向大家招手。岸上掌声雷动。万岁的呼声震天动地，振聋发。罗瑞卿和杨奇清坐不住了，向政治局作检查，说安全保卫没搞好。泽东毫无责怪的意思。他只是从心底发一微笑，稍稍带了一丝陶醉的语气说：“真是下不了的黄鹤楼！”

他只说了这么一句话…

从武汉乘船到南京。陈毅和张萍从上海赶到南京见泽东。泽东在南京住了两天，国民党飞机轰炸了上海。潘汉年被捉并不是泽东的意思，泽东只是事后听人汇报。说潘汉年给敌人透了消息，材料是公安搞的，说潘汉年历史有问题。泽东到南京后，敌人估计泽东该到上海了。算定日轰炸了上海。泽东只是在潘汉年被捉起来以后才知这些事。

此后，安全措施越来越严密，发展到后来。连飞机也不许泽东乘坐了。是中央的决定。怕飞机失事。