时制的法令。

为了彻底的消灭日本的军队，国人也开始禁止日本生产武、弹药、军舰、飞机和军需资，禁止研究原能和航空技术。但凡与军工产业沾边的研究机构。都通通被解散掉。

一九四六年，国人又开始着手解散日本财阀，实行土地改革，并制定新的宪法。

这些制上的东西，都容易去。国人的很顺畅。但是，一旦涉及到文化方面，国人这些制的解散与重组，便不灵了。

国人积聚现代欧洲文明华而成的文化，遭到了有数千年文化传承的日本文化的有力抵抗。迫的压制毫无用，两文化有如油和，无论怎样，都是不合的。分界天然分明。

这让着意于改变日本文化的国人很是疼。国人真正能的，只有一件事，就是让日本人教科书的版脱离东京文省的控制。对日本教科书的内容严格审查，禁止输军国主义思想和极端民族主义的教育内容。

并以严格的法令，取缔了鼓军国主义思想的文化活动，保证教育人员和其他知识分享有充分的学术自由，禁止以族、国籍、信仰、政见或社会地位为由而歧视任何学生或教师。

但是，这法令，只能禁止。国人知应该禁止什么，但是却不知，在禁止了之后，应该怎样输新的观念。固然，日本人在战败后，于神信仰的真空期。但是，这真空很快被日本人在战后兴起的，各式各样的宗教所占据了。

除了少数层的英，开始思考向国人学习之外。大量的日本人仍旧持固有的文化习惯。虽然国的学者杜勒斯发现“日本国民有着自由自在变来变去的特质”但是，国人却并不知该怎么用日本人能接受的方式，去改变日本的文化。

而麦克阿瑟作为日本如今实际上的掌控者，手下大兵不少，但却缺少既对东方文化了解，又通西方文化。并且对日本有警惕之心，不会被日本人利用的力文化人士，所以只能求助余生。也只有余生符合麦克阿瑟的要求。

对于余生而言，麦克阿瑟的邀请，是个难得的惊喜。他原本的计划，是通过投资和文娱作品，逐渐对日本的经济和文化产生影响。却不料，麦克阿瑟将最重要、也是影响最大的教育领域，对余生敞开大门。这纯粹属于引狼室…

如此一来，余生的计划就更容易行了。余生欣然接受麦克阿瑟的邀请，他知，麦克阿瑟邀请的，绝不只是他一个人。所以，余生对麦克阿瑟说：“对于日本文化的改变，是必须要的事情。但是，谁也不知能不能好，所以，无论是谁办的学校都只能作为一个试。”

“到时候，在第一批学生学成之后，麦克阿瑟将军可以让专家一份题，对这些学生加以考。从考中，就可以看这些学生思想内残存的军国主义思想，还有多少残余。”麦克阿瑟以为然。