钟兴单一人，胡茜待嫁闺中。王辰淼和郑偶尔开开胡茜的玩笑。

“胡茜，早啊！”钟兴见胡茜来了，心里很兴。

“去去去，你们两个小孩懂什么？胡我有公务，要向书记请示工作。”胡茜面不悦之，心里却甜甜的。

也许究竟是女人，胡茜内心世界也脆弱。也许是初夏的清晨雾过于迷茫，也许是静寂的树林环境太过温馨，胡茜对省委书记学兄说，有一天读台湾散文名家林清玄的《温一壶月光下酒》，一向自以为冷血的她，不知不觉中，被那一壶月光打动了，竟然泪满面。顷刻间觉得，其实，自己是很向往那“竹杖芒鞋轻胜，谁怕？一蓑烟雨任平生”的迷人境界。光如诗。随着时光的失，许多好的和不那么好的往事，都被岁月的尘埃轻轻掩埋。因为人生的选择，生活的环境便无法不特殊。豆蔻年华悄悄离去，远离了尘世的喧嚣。孤独之中，书便成为不离不弃的伴侣。有陶醉，也有苍凉。或许，人是注定越来越寂寞，所以“人生得一知己，足矣”才被芸芸众生捧为至宝，聊以自。“可是，在我品咂这句名言的时候，我还是觉到了人生的凄风苦雨和徒唤奈何。一个本意显示丰满和余裕的‘足’字，实在很有些画饼充饥、望梅止渴的味，这唯一的‘知己’，也是那样地扑朔迷离，似乎稍不留神也会随风飘逝。仔细想想，我可以引以为知己的，大概只有书了。”

“胡请便，我们不打扰…”王辰淼和郑齐声说。

“胡茜，最近读过什么书？”

钟兴似乎被胡茜温情的一面所打动，坦诚地说，也是书让我们终于明白，这个世上没有任何一样东西能够满足追求的全。所以残缺——比如断臂的维纳斯女神，便被我们所景仰。因为，它构成了我们生活的一分。他说，至今为止，对我影响最大的，主要有三本书。即，理查德？尼克松的《领袖们》、基雅维里的《君主论》、孔夫的《论语》。曾经为利合众国总统的尼克松，掩饰不住对同属杰领袖人的溢，落笔便写：“他们影响了世界的程——叱咤风云的领袖人。在伟大领袖人的脚步声中，我们听到历史隆隆的惊雷。”几个世纪以来——从古希腊人，经过莎士比亚，直到今天——难得有几个能像伟大领袖人的格那样持续不断地、烈地引着剧作家和历史学家。怎样区别他们呢？怎样解释领导者与被领导者之间存在的那特有的、难以确切表达的相互关系呢？

“书记早！”胡茜打过招呼后，陪着钟兴继续散步。

胡茜也不去理会他们二位，径直朝钟兴走去。

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“我读了一本名字叫《学治臆说》的书。”

“噢，我读过这本书，是清朝名幕汪辉祖写的书。这本书汇集了作者数十年官场经验，算得上是中国官场经典教科书。”

啊，清晨树林里，由你陪着书记谁不放心？我们在这里显得有些多余…”郑帮腔。

胡茜对学兄的观表示认同。她说“并不只是这些领袖们的戏剧事件，而是他们的重要——他们的影响才引起人们对这些领袖们的作用有那么大的兴趣。当戏剧的最后一幕结束时，观众从剧院鱼贯而，回到家中又开始他们的正常生活。然而，当一位领袖人的政治生涯的帷幕下落时，观众的这

钟兴经常和胡茜读书心得。二人先后毕业于北京大学，是正宗的校友。也许正是有了这一层学兄学妹的关系，二人心里都不设防，讨论问题完全平等，十分坦诚。有一次谈到读书的益，钟兴说，宋代学者尤袤曾评价读书为：“饥，读之以当；寒，读之以当裘；孤寂读之以当朋友，幽忧读之以当金石琴瑟。”古人渴求所谓的“五福”即，有工夫读书、有力量济人、有学问著述、有多闻直谅之友、无是非耳。正如古人所说：“养心莫若寡，至乐无如读书。静中念虑澄澈，见心之真；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味；观心证，无如此三者。”胡茜也很慨，南宋国诗人陆游，一生酷读书，自少至老，好学不衰。他在四十一岁时作的《秋夜读书每以二鼓尽为节》中：“腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。”六十三岁时作《冬夜读书》：“退淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短鵥书。”七十三岁又作《读书》诗：“两读天下书，力虽不逮志有余。千载追圣人徒，慷慨自信宁免愚。”七十五岁时作《冬夜读书示聿》：“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。”八十四岁作《读书至夜分叹有赋》：“老人世间百念哀，惟好古书心未遗。断碑残刻亦有椟，时时取玩忘朝饥。”八十五岁时作《读书》：“少从师以讲唐虞，白首襟怀不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书。”诗人一生勤读不倦，读书读得有滋有味，兴致盎然。