“哦？那为什么最近很少见到了呢？”

“无脑婴儿与有六手指之类的畸形儿不同，由于在母胎阶段用断层摄影就上可以判断，所以会用人工产将其理掉。”

“啊…”我。

“所以，产下畸形儿的绝对数量确实没有增加，对某些先国家来说，甚至有减少的趋势，这有赖于刚才所说的人工产。另一方面，像人类这级生，当内生不适宜生存的严重畸形胚胎时，往往也会自然产。”

“是吗？”

“确实如此，而且，自然产的绝对数量最近有急剧上升之势。

这有力地证明了人类育畸形婴儿的数量正在增加，可惜大多数人都不愿意正视这个事实。噢，石冈君，据专家调查研究显示，烟的妇育畸形儿的概率比完全不烟的妇一三倍至一五倍。”

“哦！这是真的吗？”

“当然是真的啦。研究还显示，因烟导致的婴儿先天异常中，无脑婴儿占压倒的多数。”

“啊…”刚才从塑胶桶中捞的无脑儿和标本瓶中无脑儿可怕的姿态又浮现在我的前。想不到烟会导致这样严重的后果。

“嗯，关于畸形儿的话题就说到这里了。石冈君现在的觉如何？如果没有不舒服的话，我们就去堂吃午饭吧。肚一饿，我就觉得浑不舒服。”

听古井教授这么一说，我打起神，从床上起——我当然不想长时间躺在这里。对我来说，与其留在这间充满恐怖的屋里，倒不如尽早去其他普通一的场所。不过，离开标本室也颇为艰难，我闭起睛，倚靠在御手洗的肩膀上，慢慢走到走廊上。

我们在东大学生堂吃了颇受御手洗赞赏的午饭，然后喝了从自动贩卖机买来的罐装红茶。

此时，古井教授从放在脚边的黑公事包中取用夹夹住的一沓影印文件，说：“御手洗君，关于三崎陶太的文章，昨天我了各思考，最后想起了某个类似的例。两位可能也听过的李珍宇小松川事件。”

所谓的“小松川事件”是指昭和三十三年，一名叫李珍宇的十八岁青年杀害两名女的事件。由于这名青年是旅日韩侨，有社会团认为因社会差别而引发的贫困是发生杀人事件的导火线，于是掀起一场为罪犯请求赦免死刑的运动，在当时成为话题新闻。

“这是李珍宇的手记。我觉得将他与《异乡人》【注】中的莫梭作比较很有意思。他无法区分自己的行为与梦境。会将自己过的事视为梦中的验。这个案例对我们来说应该有很大的启发意义。”

【注】法国存在主义大师加缪的经典名作，莫梭是本书的主角。

教授说完，把那沓文件拿到前，开始朗读李珍宇写的手记：

在我脑中始终残留的问题是，实际行为与。梦境一混淆不清。如果我过一些什么事情，在这些事情过去的同时产生“梦”的觉，那么对于这些过去的事情，就很难产生现实的受了。我虽然了那样的事，但我不觉得那是发生在我边的事。我对杀人这事似乎没有特别的厌恶，所以如果再次置那场合，我仍然会一如既往地杀人。