个一个把自己尽其所能的描述了一番。

等他们说完了，我忽然觉得惊讶不可置信，他们中间照我来看分成两类，有一类说“我从前玩，不太用功，从现在起，我想要好好读书”另一类说：“我从前就只知读书，从现在起我要好好参加些社团，或者去郊游。”

奇怪的是，两者都有轻微的追悔和遗憾。

我于是想起一段三十多年前的旧事，那时行一首电影曲（大约是叫《渔光曲》吧），阿姨舅舅都心播唱，我虽小，听到“月儿弯弯照九州”觉得是可以同意的，却对其中另一句大为疑惑。

“舅舅，为什么要唱‘小妹妹青里（或“丢”？不记得了）’呢？”

“因为她是渔家女嘛，渔家女打鱼不能上学，当然就浪费青啦！”

我当时只知自己心里立刻不服气起来，但因年纪太小，不会说理由，不知怎么吵，只好不说话，但心中那不服倒也可怕，可以埋藏三十多年。

等读中学听到“恼人”又不死心的去问，天这么好，为什么反而好到令人生恼，别人也答不上来，那讨厌的甚至眨眨狎邪的光，暗示天给人的恼和””有关。但事情一定不是这样的，一定另有一个理，那理我隐约知，却说不来。

更大以后，读《浮士德》，那些埋藏许久的问句都汇拢过来，我隐隐知那里有番解释了。

年老的浮士德，坐对满屋自己了一生的学问，在典籍册页的影中他乍乍瞥见窗外的四月，歌声传来，是庆祝复活节的喧哗队伍。那一霎间，他懊悔了，他觉得自己的一生都抛掷了，他以为只要再让他年轻一次，一切都会改观。中国元杂剧里老旦上场照例都要说一句“有重开日，人无再少年”（说得淡然而确定，也不知看戏的人惊不惊动），而浮士德却以灵魂押注，换来第二度的少年以及因少年才“可能拥有的可能”可怜的浮士德，学究天人，却不知生命是一桩太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像是一浪费。

生命有如一枚神话世界里的珍珠，于砂砾，归于砂砾，晶光莹的只是中间这一段短短的幻象啊！然而，使我们颠之倒之甘之苦之的不正是这短短的一段吗？珍珠和生命还有另一个类同之，那就是你倾家产去买一粒珍珠是可以的，但反过来你要拿珍珠换衣换却是荒廖的，就连镶成珠坠挂在人前也是无奈的，无非使两者合作一场“慢动作的人老珠黄”罢了。珍珠只是它圆灿彩的自己，你只能束手无策的看着它，你只能喜或喟然——因为你及时赶上了它于砂砾且必然还原为砂砾之间的这一段灿然。

而浮士德不知——或者执意不知，他要的是另一次“可能”像一个不知是由于技术不好或是运气不好的赌徒，总以为只要再让他玩一盘，他准能翻本。三十多年前想跟舅舅辩的一句话我现在终于懂得该怎么说了，打渔的女如果算是狼掷青的话，挑柴的女岂不也是吗？读书的名义虽好听，而令人目为之昏耗，脊骨为之佝偻，还不该算是青的虚掷吗？此外，一场刻骨的情就不算烟云过吗？一番功名利禄就不算尘埃吗？不是啊，青太好，好到你无论怎么过都觉狼掷，回一看，都要生悔。