父母的责任

在很古的时候，zuo父母的对于子女，是不知dao有什么责任的。那时的父母以为生育这件事是一zhong魔术，由于jing1灵的作用；而不知却是他们自己的力量。所以那时实是连父母的观念也很模糊的；更不用说什么责任了！（哈蒲浩司曾说过这样的话）他们待遇子女的态度和方法，推想起来，不外gen据于天然的爱和传统的迷信这两zhong基础；没有自觉的标准，是可以断言的。后来人知进步，jing1灵崇拜的思想，慢慢的消除了；一班zuo父母的便明白子女只是xingjiao的结果，并无神怪可言。但子女对父母的关系如何呢？父母对子女的责任如何呢？那些当仁不让的父母便渐渐的有了zhongzhong主张了。且只就中国论，从孟子时候直到现在，所谓正统的思想，大概是这样说的：儿子是延续宗祀的，便是儿子为父母，父母的父母，…而生存。父母要教养儿子成人，成为肖子--小之要能挣钱养家，大之要能荣宗耀祖。但在现在，第二个条件似乎更加重要了。另有给儿子娶妻，也是父母重大的责任--不是对于儿子的责任，是对于他们的先人和他们自己的责任；因为娶媳妇的第一目的，便是延续宗祀！至于女儿，大家都不重视，甚至厌恶的也有。卖她为ji，为妾，为婢，寄养她于别人家，作为别人家的女儿；送她到育婴堂里，都是寻常而不要jin的事；至于看她作赔钱货，那是更普通了！在这样情势之下，父母对于女儿，几无责任可言！普通只是生了便养着；大了跟着母亲学些针黹，家事，等着嫁人。这些都没有一定的责任，都只由父母随意为之。只有嫁人，父母却要负些责任，但也颇轻微的。在这些时候，父母对儿子总算有了显明的责任，对女儿也算有了些责任。但都是从子女chu生后起算的。至于chu生前的责任，却是没有，大家似乎也不曾想到--向他们说起，只怕还要吃惊哩！在他们模糊的心里，大约只有生儿子、多生儿子两件，是在子女chu生前希望的--却不是责任。虽然那些已过三十岁而没有生儿子的人，便去纳妾，吃补药，千方百计的想生儿子，但究竟也不能算是责任。所以这些zuo父母的生育子女，只是糊里糊涂给了他们一条生命！因此，无论何人，都有任意生育子女的权利。近代生wu科学及人生科学的发展，使人的研究日益jing1进。人的责任的见解，因而起了多少的变化，对于父母的责任的见解，更有重大的改正。从生wu科学里，我们知dao子女非为父母而生存；反之，父母却大bu分是为子女而生存！与其说延续宗祀，不如说延续生命和延续生命的天然的要求相关联的，又有扩大或发展生命的要求，这却从前被习俗或礼教埋没了的，于今又抬起tou来了。所以，现在的父母不应再将子女ying安在自己的型里，叫他们zuo肖子，应该让他们有充足的力量，去自由发展，成功超越自己的人！至于子与女的应受平等待遇，由xing的研究的人生科学所说明，以及现实生活所昭示，更其是显然了。这时的父母负了新科学所指定的责任，便不能像从前的随便。他们得知生育子女一面虽是个人的权利，一面更为重要的，却又是社会的服务，因而对于生育的事，以及相随的教养的事，便当负着社会的责任；不应该将子女只看作自己的后嗣而教养他们，应该将他们看作社会的后一代而教养他们！这样，女儿随意怎样待遇都可，和为家族与自己的利益而教养儿子的事，都该被抗议了。这zhong见解成为风气以后，将形成一zhong新dao德：zuo父母是人的最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重大的服务社会的机会！因此，zuo父母便不是一件轻率的、容易的事；人们在zuo父母以前，便不得不将自己的能力忖量一番了。--那些没有父母的能力而贸然zuo了父母，以致生chu或养成shenti上或心思上不健全的子女的，便将受社会与良心的制裁了。在这样社会里，子女们便都有福了。只是，惭愧说的，现在这zhong新dao德还只是理想的境界！依我们的标准看，在目下的社会里--特别注重中国的社会里，几乎没有负责任的父母！或者说，父母几乎没有责任！hua柳病者，酒jing1中毒者，疯人，白痴都可公然结婚，生育子女！虽然也有人慨叹于他们的子女从他们接受的遗传的缺陷，但却从没有人抗议他们的生育的权利！因之，残疾的、变态的人便无减少的希望了！穷到衣食不能自用的人，却可生chu许多子女；宁可让他们忍冻挨饿，甚至将他们送给人，卖给人，却从不怀疑自己的权利！也没有别人怀疑他们的权利！因之，liu离失所的，和无教无养的儿童多了！这便决定了我们后一代的悲惨的命运！这正是一般作父母的不曾负着生育之社会的责任的结果。也便是社会对于生育这件事放任的

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