人的本质是不笑的

假定我们已经生活在一个什么也不缺的时代，假定上帝有一天chu来充当地球人wu质的nu隶，假定有人已经宣布我们可以肆无忌惮地挥霍与索取，那zhong生活或许要比现在mei好一些，但有一点仍然难以保证，就是我们活得很舒服。

确实我们现在所zuo的一切大都是为了“活得舒服”，可以说我们已经享受到了wu质上的舒服，但jing1神上的舒服似乎从来没有达到。因为让人们“活得舒服”，是一件不可能的事情。我们不能勉qiang地把好吃好住，甚至思想自由定义为舒服，而我试图把“舒服”的门槛设得高一点。

让我们先从一个婴儿说起。正常情况下，婴儿一chu生是会哭的，这是因为他的恐惧，也是因为刚chu生的婴儿是没有理智可言的，所以，为了他自shen的“舒服”，他用他的哭叫向周围声讨。渐渐地，他被授予了理智。是的，理智是被授予，而绝非人本shenju有。或者说，当他长大了一点，他被一点一点guan进与他无关的dao理之后，他便干脆把这zhong理智当成他jiao往的工ju。于是，他学会了jiao往，学会了笑，他从他的内心走到了外bu。

在这个过程中，他一直为了他的“活得舒服”而奋斗，在他还小的时候，他会吵着要玩ju和零食，稍大一点，他会叫妈妈也买一个邻居孩子一样的书包，少年的时候，他会为作业太多而发发脾气，青年时期，他会因为失恋而一个人坐着喝闷酒。他的成长过程中所追求的一切都与他刚刚降生时的追求如chu一辙，是为了自己更加舒服。然而，渐渐地，他的“活得舒服”的目标因为他的阅历和知识而赋予了新的意义，被淡忘，或被更改了，他给了它另外一些好听的名字：理想，追求…

可以说，婴儿是一zhong本质，因为这是人最初始，最肆无忌惮的，最无序的状态。婴儿刚降生的那一刻起，他用哭声把他的一切都告诉给了周围的人。随后，很快，他变得有点复杂了，当他某天可以奔跑在路上的时候，他突然意识到自己已经不能把一切告诉周围的人——用如此简单的方式——因为他的生命已经糊里糊涂地搀杂了很多莫名其妙的东西，于是他开始静静地想着一些问题，或许是这辈子永远也不会想明白的问题。

婴儿是一zhong本质，而婴儿本shen是不会笑的，那么是什么让他笑了？是yu望。是的，yu望是人的宿命。当一个人tou一次学会笑的时候，他便不再永远地生活在自己内心里了，他要应对着社会，他的生活进入了一zhong新的境界，在这zhong境界里，他必须学会笑，他才能活下去，去zuo一切事情。而驱使他zuo一切事情的，便是一zhongyu望。很难说这是一zhong什么样的yu望了，它并不象去亲吻一个女孩那样juti。总之，这zhongyu望驾驭着他的一生。很容易地看chu，这zhongyu望并不chu自他的内心，而有可能是他接受社会后的一zhong条件反she1，是一zhong人想rong入社会，得到社会认可的倾向。

古语说：“无yu则刚”古代也有不少人想躲避尘世纷扰而成为隐士。我更愿意把他们理解成一zhong安wei。他们是幸运儿，因为他们至少在浮躁中认清了自己的本质，于是用一zhongjuti的手段把自己与世界假装隔成两半。不幸的是，他们仍然会gan到悲伤，因为他们认不清自己的宿命。人为什么

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