不起。也许正是于这极度的蔑视，曹甚至懒得亲手死他，而是把他打发到刘表那里去。刘表素有宽和士的名声，祢衡去了以后，如能改弦更张，和睦相，倒不失为一个很好的解决办法。可惜祢衡江山易改，本难移，最终与刘表闹翻，又被刘表打发到黄祖那儿去。黄祖是个大老，哪里吃祢衡这一？一次宴会上，祢衡又言不逊。黄祖呵斥他，他反以骂言相对。黄祖大怒，喝令拉去打，祢衡却越骂越凶。黄祖再也忍无可忍，便下令杀了这小。正好黄祖的主簿平时就痛恨祢衡，立即忙不迭地就把他杀了。祢衡死的时候，才二十六岁。

祢衡的死，多少有些咎由自取。他实在得太过分了。在所有冤死的文士中，他最不值得同情。认真说来，他其实是一个极端自私的人。他的自自大，就是他自私的表现。在他的心目中，只有自己，没有别人，所以他谁都看不起。为了表现他的所谓傲气，不惜把自己的朋友孔推到极为尴尬的境地。这就不能算是英雄，只能叫混。

事实上祢衡的所谓傲骨，毫无正义的内容，只不过是他自我表现的恶膨胀而已，而且到了不惜贬低别人来抬自己的地步。那时，许昌刚刚建都，四方豪杰，云集于此，人才济济。有人建议他与陈群、司朗往，他一脸的不屑，说我岂能和杀猪卖酒的人打！陈群，字长文，祖父、父亲、叔父都是当时的名士，他本人也和孔是朋友，同朝为官，并不是杀猪的。司朗，字伯达，世家弟，是司懿的长兄，当然也不是卖酒的。祢衡这样说，只能显示他的狂妄。别人又问他，那么荀彧、赵稚长怎么样呢？荀是曹的号谋士，一表人才；赵是当时的寇将军，饭量颇大。于是祢衡便嘴一撇说：荀某可以凭他的脸去司仪吊丧，赵某凭他的肚可以去监厨请客。总之，祢衡谁都看不起，稍微看得顺一的也就是孔和杨修。但祢衡对他俩也不客气，常常对人说，也就大儿孔文举（孔），小儿杨德祖（杨修）还凑合，其他小提都提不起来。祢衡说这话时，自己不过二十，孔已经四十岁了，竟被呼为“大儿”祢衡的狂悖可想而知。

如此狂悖无礼的人，人际关系当然也好不了，而祢衡似乎也不想搞好关系。他被曹驱逐境，众人来送他，他却大摆架，过了老半天才来，气得众人坐的坐，躺的躺，都不理他。祢衡却一坐下来放声大哭。大家问他为什么哭，他说坐着的是坟堆，躺着的是尸，我夹在坟墓和尸之间，能不难过吗？这样喜骂人，而且骂起来这样尖酸刻毒的家伙，有谁会喜？

实际上祢衡正死于他的盛气凌人。他到刘表那里，刘表把他奉为上宾，他却不断讽刺刘表的左右亲信。于是这些人便到刘表那里去打小报告，说祢衡承认将军仁宽厚，却以为不过妇人之仁，没有决断能力，必败无疑。这话击中了刘表的要害，但祢衡却并没有说过。然而说它自祢衡之，却谁听了都信。于是刘表恼羞成怒，便把他打发到黄祖那里去。曹送祢衡到刘表那里，是知刘表宽厚，对祢衡也尚有网开一面，希望他能好自为之的意思。刘表明知黄祖暴躁，还要把祢衡往他那里推，就是存心和祢衡过不去，甚至有借刀杀人之意了。

说到底，祢衡是死于没有法制和人权。因为无论祢衡多么可恶和讨厌，至少罪不当死。但可以肯定，即便是在讲法制和人权的社会，他也不会讨人喜。

相比较而言，杨修死得有些不明不白。

杨修，字德祖，太尉杨彪之，也是一个聪明绝、极有才华的人，连狂妄冠军祢衡也承认他还算个人，呼他为小儿。杨修又是一个谦恭的人。他的死，并不因为得罪了谁谁谁。史家一般认为，杨修是死于立储之争。当时曹丕和曹植争当太，而杨修是帮曹植的。曹决意立曹丕为嫡以后，为了防止杨修给曹植坏主意，同曹丕对着，惹麻烦，得兄弟相争，祸起萧墙，便在自己临终之前一百多天，把杨修杀了。