人祭祀，没人关怀。

但把皇位传给儿，她也于心不甘。因为她的王朝姓武，而她的儿姓李。当然儿现在都改姓武了。但他们能改过来，也能改回去。总不能要求他们把老武家的祖宗当祖宗，不把李渊、李世民他们当祖宗吧？这样一来，自己这个“命”就算是白“革”了。

要把“革命”行到底，改变只有男人才能当皇帝的传统，也只有一个办法，就是传位给女儿。但这就更不行了。传给儿，江山好歹姓了丈夫的李；传给侄，江山好歹姓了娘家的武。传给女儿，江山只怕就得去姓女婿的姓，那才更是见鬼。依照父系来确认血统，继承财产，祭祀祖先，已经有了几千年的历史。这个传统，武则天拗它不过。

武则天这才发现自己真正遇到了劲敌。这个劲敌就是传统文化，或文化传统。武则天毅然以女儿之行男儿之事，这本就是反传统的事。任何反传统的人都要被传统所反。武则天充当了传统的反叛者，现在她不得不向传统投降，成为它的手下败将。

事实上武则天一开始就于退两难之中。因为她要的，是前无古人后无来者的事，既没有现成的经验可以借鉴，也没有大的力量可供支援。在这孤立无援的情况下，她只能借助传统的力量来反传统，包括任用狄仁杰这样的官吏，以及利用帝王权威和国家机等等。然而她越是利用传统，就越是远离目标，而不利用传统，又将一事无成。她很想继续前，把她的“革命”行到底，但又发现已经走了死胡同，再也不了一步。

我们无法得知，武则天是否最终想通了这个问题，只知她在神龙元年（公元705年）正月二十四日正式了权力，把自己打理了几十年的江山给了一个窝废。当然，这次班是有些勉的。两天以前，一班既已掌握了政权又已掌握了军权的朝臣趁她病重卧床之际，借其男张易之、张昌宗谋反，率羽林军包围武则天所居之迎仙，不由分说地砍下那两个男如莲的脑袋，杨再思（他的外号是“两脚狐”）捧张氏兄弟说：人们都说六郎（张昌宗）面似莲，依我看是莲似六郎，不是六郎似莲。鲁迅先生诗“难得莲似六郎”即典于此。提着人她大权。领兵的人，是武则天一手提的大臣崔玄獄；杀二张者，则为李义府的儿李湛。此外，还有平时最为亲近的左右羽林军将士五百多人。他们的领人，就是被狄仁杰称为“文可领袖群臣，武可统帅三军”的宰相张柬之。张柬之的后，则哆哆嗦嗦地站着她那宝贝儿李显。

也就在这一年的十一月二十六日，一个凄冷的冬日，武则天在豪华而寂寞的禁中孤独地死去。临终前她留下遗言，赦免王皇后、萧淑妃、褚遂良、韩瑗、柳奭及其家族（长孙无忌的官爵已于上元元年即公元674年诏复，并听陪昭陵）。这样，她的心里可能好过一。到了九泉之下，也许能“相逢一笑泯恩仇” 吧！

武则天还留下遗言：去帝号，称皇后，葬于乾陵，回到丈夫宗的边。半个多世纪以前，守着青灯古佛的她曾在业寺给恋中的李治写过一首情诗： “看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”以后那半个多世纪，不知有多少人拜倒或败倒在她这石榴裙下。直到她脱下这石榴裙，换上帝王的衮冕，也仍然魅力无穷，让人敬畏，让人臣服，让人痴迷。

现在，她又要换上这石榴裙了。她无法对抗那大的文化。这个一生要的女人，不得不脱下男装，换上女装，离开男人的世界，回到女人的天地。

武则天未能把她的“革命”行到底。但，这并不是她的错。

武则天，公元624年生，705年卒，享年八十二岁，是一位长寿的人。