就是汉文帝。所以说，这些藩王们都有一准备当皇帝的意思，至少是总觉得自己是有资格当皇帝的——你姓刘我也姓刘，你是祖的孙，我难不是祖的孙吗？凭什么你当我不能当？所以刘濞想造反嘛，刘安想造反嘛，就因为他也姓刘的刘啊！那么你不姓刘的——姓窦的、姓田的、姓卫的，本来就是没有资格皇帝的，你要皇帝的话，那就是谋反，是大逆不，会遭到群起而攻之。对皇帝来说，这样的人反而相对安全，在这个时候，皇帝在政治上会倾向于外戚而不是倾向于宗室。所以说，汉代外戚在政治舞台上起到的作用是非常大的，这也就是皇后、太后一族常常能够政的一个原因。

第二个原因，汉王朝从一开始就是夫妻店，汉祖刘的正妻吕雉可不是什么弱不禁风的小，也不是什么养尊优的嗲太太，她是一个地地的女人，她是和汉祖刘一起打江山、打天下的。她还过项羽的俘虏——当时项羽杀过来以后，把刘的爸爸和刘的老婆吕雉都俘虏了，楚汉两军战的时候，项羽就在军前架起一大锅，锅里面烧着油，然后把吕雉和刘的父亲太公给绑过来，喊话，刘，现在你老爸和你老婆都在我这儿了，你要是不投降的话，我现在就把他们下了油锅！刘说，嗨，项羽呀，别忘了咱俩是结拜兄弟啊！我爸就是你爸，你要是把咱爸烹了呢，别忘了给我分一碗汤啊。这个就是大英雄，这个就是大氓，我跟你说其实就是一回事——所以说吕雉她和刘是生死，同甘苦共患难的，是这么当的皇后和太后。刘去世以后，吕后的儿汉惠帝很懦弱——说得不好听是懦弱，说得好听就是仁慈——对于很多事情是下不了手的。吕后把她的情敌砍去手脚，瞎其，聋其耳，割其，放在厕所里面，叫“人彘”——彘就是猪——她儿汉惠帝看了以后就痛哭涕地说，我怎么会有这样的妈，我还怎么皇帝呢？自此不再过问政事，所以这期间一直是吕后专政。这样就形成了一个太后政的传统。

第三个原因，汉代号称“孝治天下”他们治国的理念就是一个字——“孝”皇帝要带孝，下面的民也都孝。为什么要提倡孝治呢？就是据这样一个原理：在家是孝，门就是忠臣。皇帝是整个国家的君父，如果你在家里面能孝顺你的父亲，去官的话当然也会忠于国家的父亲——皇帝嘛。你看汉代皇帝的谥号——就是皇帝死了以后要上一个尊号——前面统统都有一个“孝”字，只有两个人例外，一个是汉祖皇帝，还有一个世祖，就是东汉的开国皇帝光武皇帝。其他的皇帝前面都有一个“孝”字，孝惠皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝…既然你孝治天下，当然要尊敬太后，太后就可以政，所以外戚的力量在两汉一直是很很的。现在我们看历史书也好，看电视剧也好，汉武帝刚刚登基的时候主持朝政的人是窦太后，是窦太后事的，国家的重大政治问题都必须通过她老人家，她老人家如果不愿意的话，你什么事情都不成。

可是窦太后也不能万寿无疆啊，她也是要死的，她死了以后就是王太后政了——王太后是汉武帝的母亲。窦太后死的时候已经是太皇太后了，王太后也想学窦太后继续她这个儿，谁知汉武帝不是一个像汉景帝那样好控制的人。实际上汉武帝这个时候已经起了心思，就是必须把母族的外戚剪除掉，不能够让她们再在自己的上指手画脚。而这个时候呢，由于窦太后的去世，窦家这个外戚集团失势了；此时王家、田家——就是王太后这个集团——的势力开始上升，田是一路青云直上。

当田和窦婴发生冲突时，汉武帝没有办法，碍不过王太后的情面——汉武帝退朝以后去看他妈妈，王太后是在绝，说，老娘还活着，他们就敢这样欺负我的弟弟；老娘要死了，我们田家人、我们王家人还不成了人家案板上的鱼了？汉武帝没有办法，只好拿窦婴下狱。

自从失去窦太后的庇护，窦婴不再受皇帝的重用，周围的人也渐渐与之疏远，只有夫将军一人不离不弃，成为窦婴的生死之。可是夫的忠贞给窦婴带来的只是暂时的安，却为窦婴之死埋下了大大的伏笔。这一切都是由于窦婴本的格造成的。

《史记》说窦婴这个人的格是“任侠，自喜”《汉书》说他的格是“侠，喜士”什么意思呢？“任侠”就是以侠义自任，认为自己最重要的担当就是行侠仗义，这叫“任侠”；“自喜”就是自视甚、自鸣得意；“喜士”就是喜结江湖上的人。这是窦婴的格特。