士有什么呢？第一，他有一个贵族份。第二，一般来说士都有一技之长。比如说他有武艺，武功好，这个叫武士；如果他有文才，文笔好，这个叫文士；如果说他计谋好，那他就叫谋士；如果他才好，那他就叫辩士——这些人就是靠谋划策、耍嘴游走于诸侯权贵之间的，今天给你个主意，明天给他个主意。他们是没有什么立场，没有什么是非的。他反正就是给你主意，如果你采纳我的主意，我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划；如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。就像现在的什么策划大师、公司，也算是一智力劳动吧。

。告发的起因，是韩信手下有一个人犯了错误，被韩信关了起来，准备杀。这个人的弟弟知了这个情况，就向吕后通风报信，说韩信准备谋反。

对韩信来说，这确实

公元前196年，一个为大汉王朝的建立立下汗功劳的韩信就这样被杀了。可以说，韩信之死不完全是因为功盖主，不完全是因为“鸟尽弓藏，兔死狗烹”因为他说这个话的时候，刘并没有杀他；而是因为他参与了一个谋反大案，被吕后所杀。

临死之前，韩信仰天长叹，说了这么一句话：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女所诈，岂非天哉！”这句话是什么意思呢？是说我后悔啊，我后悔当初没有听蒯通的建议，以至于落到今天这个下场，被小孩、女人所欺骗，所谋杀，我真是追悔莫及！

蒯通就是这样一个人，而且是非常有名的辩士，曾经到游说，天下闻名。那么，蒯通是什么时候给韩信的主意呢？

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蒯通是个什么人？他给韩信了什么计谋？他此计谋是在什么时候？

当时汉王朝的主要殿有两座：一座叫未央，是皇帝住的；一座是长乐，是皇后住的。因为这期间是吕后在主政，所以韩信来到长乐。长乐两边早就埋伏好了，韩信一来，很多壮士一拥而上，把韩信捆了起来。吕后没有请示也没有汇报，也来不及了，当机立断，先斩后奏，把韩信杀了——斩之于长乐钟室，就是在长乐里面一个放编钟的房里把韩信杀了；而且立即下令逮捕韩信的家人——“夷信三族”就是将韩信父族、母族、妻族三族的人全杀光。

吕后说这个事情怎么办啊？把相国萧何找来商量，萧何就了一个主意。萧何了一个什么主意呢？他自己去找韩信，说前方传来了捷报，咱们皇上打了胜仗，现在群臣都要到皇里去祝贺。

我们知那个时候的通信是不发达、不方便的，前方有什么战事，韩信并不知；那么萧何一说，韩信就相信了。但是韩信不去，韩信说，你看我一直在生病——因为前一段时间韩信闹情绪，一直装病不上朝——我连朝都不上的人，怎么能去呢？萧何说：“虽疾贺。”意思是，你虽然有病，但还是勉为其难去一趟吧；这么大的事情，大家都去祝贺，你不祝贺不好嘛！韩信觉得实在是推托不过，就勉勉了，来到长乐。

公元前206年，秦朝灭亡，西楚霸王项羽和汉王刘双方为争夺全国的统治权，展开了历史上有名的“楚汉战争”在楚汉相争的过程当中，韩信的军事天才得到了充分的展示，他在公元前203年攻下齐国七十二城，迫刘封自己为齐王，成为刘、项之外举足轻重的第三力量。

蒯通原来叫蒯彻，为了避汉武帝的讳，后来史家写蒯通。蒯通这个人的份，《史记》上的说法是叫范辩士，范在今天的河北省境内，大概蒯通祖上是范人；但同时《史记》也把这个蒯通称为齐之辩士，可见他活跃的地区是齐国，就是现在山东这个地方。什么叫辩士呢？辩士就是谋士，就是靠辩论、说服、谋划策来谋生的士，所以也叫说客。我们知在秋战国直至秦汉之，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有四等，天、诸侯、大夫、士。士和前三贵族的区别在于什么地方呢？天、诸侯、大夫都是有地盘的，有领地、有封地、有封国、封邑，而士是没有这些的，用现在的话说，士是没有不动产的。