第六讲 韩信shen世之谜

韩信在最有可能反叛成功的时候拒绝背叛刘bang，因为刘bang“载我以其车，衣我以其衣，食我以其食”这不仅因为他是一个gan恩重义的人，也是因为他曾历尽坎坷。

作为一个破落的低级贵族，韩信早年的生活是什么样的？他有一些怎样的遭遇？这些遭遇对于他的xing格和命运产生了什么影响？他一直在等待一个时机，最终也遇到了一个伯乐，这就是萧何。韩信的荣辱成败写就了那一段最辉煌的历史篇章。

韩信是西汉的开国功臣，也是第一个被杀的功臣。那么韩信是一个什么样的人？他有一个什么样的chushen呢？

《史记》为韩信作过一个传叫《淮yin侯列传》，列传一开tou就说，淮yin侯韩信者，淮yin人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。这些话告诉我们这样一些信息：第一，韩信曾经是布衣。什么叫布衣呢？就是没有官职的人——有官职的人可以穿锦，而没有官职的人只能穿布。但是请大家注意，这布可不是现在的纯棉，因为那个时候咱们中国还没有棉hua，这个布是麻布。第二，韩信没有钱。贫，古代的贫是没有钱财的意思；穷，是没有官职的意思——在上古的时候“贫”、“穷”两个字是两个概念。我们现在看到，韩信是既没有钱也没有官职，所以可以说他是贫穷。第三个信息告诉我们，韩信好带刀剑。那么他是带刀还是带剑呢？我的结论是：韩信带的是剑。为什么呢？因为古汉语为了好听，往往要用两个字，而第一个字又往往是虚指的。比方说缓急，没有缓，只有急；所以“刀剑”我认为没有“刀”只有“剑”而且在后面司ma迁还写dao，项梁项羽起义以后，韩信“仗剑从之”——拎着一把剑就参军了，可见韩信平时是带剑的。这个信息又告诉我们什么呢？告诉我们韩信有贵族shen份。因为在那个时候，只有有贵族shen份的人才有资格带剑——当时冶金技术并不高，铸一把好剑很不容易。我们去看一些古代文献或者看一些古代故事，往往说一把宝剑铸不chu来之后，非得有一个人tiao到炉子里面去，才能铸chu来一把好剑，所以剑是很高贵的。我们看武侠小说，里面大侠大多用剑，你看有没有一个大侠用斧tou或是用两把铁锤的？那不成ti统。只有一shen长衫，手上拿一卷书，这儿佩一把高贵的剑，才显得风liu潇洒。由此我们得chu一个结论，韩信可能是个破落贵族。那么问题就来了，作为一个破落贵族，韩信的少年时代是怎样度过的？他又有一些什么遭遇呢？

司ma迁告诉我们，韩信这个人有着贵族shen份，还有一把剑——我猜测这剑可能是祖传的，韩信他肯定买不起——却既没有什么德行又没有什么本事，史书上的说法叫zuo“无行不得推择为吏”就是说韩信他没有什么良好的社会表现，因此地方上招募低级公务员——叫“吏”——的时候大家都不招他。然后又说，韩信不能“治生商贾”什么叫商贾呢？商就是liu动着贩卖商品的人，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫zuo“行商坐贾”韩信他没有这个本事，不会zuo生意——既不能zuo行商，也不能zuo坐贾，那他该怎么吃饭呢？韩信是“从人寄食”就是他只能到人家家里去混饭吃、蹭饭吃，所以“人多厌之者”就是当地的人都很讨厌他。一个大男人，整天挎把剑，啥也干不了，到chu1混饭吃，这样一个人会讨人喜huan吗？

韩信经常去混饭吃的一家叫zuo南昌亭长，亭长是一个什么样的职务呢？当时的制度叫zuo十里为亭、十亭为乡，就是十个村子合起来叫zuo一亭，十个亭合起来叫zuo一乡。那么可以推测chu来亭长比乡长低半级，比村长要高半级，这人是这么个职务。这个亭叫南昌亭，并不是我们现在江西省的南昌市，是截然不同的两个概念。这个南昌亭长大概多少有点钱，韩信就老到他家里去混饭吃，天天去吃，吃得这个南昌亭长的老婆一肚子气。最后，南昌亭长的老婆就想了一个办法：半夜起来zuo饭，天亮之前把饭端到床上，全家人吃光。韩信早上起床，摇摇dangdang来吃饭，一看饭已经吃完了。韩信当然明白了，人家是讨厌他了，他一赌气，就和南昌亭长绝jiao了——我不跟你玩儿了——他脾气还大得很。

然后他跑去干什么？跑到河边去钓鱼。你想想他这zhong没本事的人，我估计那鱼大概也是钓不上来的。正好，河边有几个洗絮的老大娘，叫zuo漂母——那个时候丝绵的棉絮要到河里面洗一洗。这些漂母每天来洗絮的时候都自己带饭，其中有一个一看韩信没饭吃，可怜他，就把自己带的饭分给他吃，每天去洗絮就每天分饭给韩信吃。有一天她漂絮的工作zuo完，就跟韩信说，明天我就不来了，以后吃饭的问题你自己想办法吧。韩信说，谢谢大娘，将来我一定厚报您。漂母说，大丈夫不能自食其力，还说什么厚报？我不过是同情你罢了，你还说这zhong大话？

所以，此时的韩信是个不讨人喜huan的人。因为他不讨人喜huan，大家就都瞧不起他，瞧不起他就有人会来羞辱他。有一天，淮yin市面上一个地痞无

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