因为那么接近天，日来，很和很和，安第斯山脉满大的玉米、稻、甜薯、麦、生：日落下，就很冷很冷，接近冰。

那么多血，教堂里那么多血，简直是个拜血教。

日来的时候，因为很和很和，她脱脱脱，脱得只剩下一件小背心。日落下，就穿穿穿，将带来的所有衣服都穿上，著帽，手，还很冷很冷，冷得直发抖。在影之中，就穿，在光之中，就脱，如是者，一天很多次，脱衣服，穿衣服，熟练到可以生媚，像脱衣舞娘。

圣詹姆士，与西班牙征服者歌斯城，杀人无数，他满血污，却是个圣人。

以血为酒，且欣畅饮，何其暴烈。

林圣玫瑰，她的生，受洗，行之神迹，圣显现，圣玫瑰之死，与葬，和她认罪的一系列画作，收在歌斯城的宗教博馆里面，她满是血，向著圣与骷髅骨祈求。

4.与祈祷

整个南洲都是教堂。林一样有一个广场，广场旁边就是大教堂。拉圭阿舒城的大教堂在宪法广场旁边。保利维亚拿佩斯城的圣法兰西大教堂，旁边的广场就叫圣法兰西广场。阿廷布宜诺斯艾利斯的大教堂，和城市一样，很新。在秘鲁米查碧珠印加斯废墟山脚的安那斯奇安斯小村庄，夜很冷，近冰，我在一个小教堂参加了一台弥撒。很冷，快将黑，钟声印响三次，印第安人将祭坛搬教堂，就开始弥撒。我完全不知神父在说甚么，只见他来，在众人前慢慢穿祭衣。讲完，有人拥抱著我，祝福。后来尤莉虽说，这是神父离开修院以后，第一台弥撒。我问她，怎么知，她说，神父自己说的。尤莉雅是法国女，懂西班牙语。还没有开始弥撒的时候，我走教堂，见到一个人，在台上，独自默诵。教堂只得，他和我。后来敲钟，三次以后，这个人就在台上开始弥撒。我完弥撒，昏昏黑黑，爬上山，回小酒店，很冷很冷。甚么都没吃，就爬上床睡。不想吃。

有日和没月亮，几乎关乎生死，所以古印第安人，拜日。

如果在教堂里面能够得到长久的宁静，我愿意卖灵魂，给上帝与给鬼没有分别。

然而灵魂只有在，属于人的生命里，饱受折磨。一阵一阵，痛楚犹如xdx一样袭击她。

拿佩斯城，在安第斯山脉一个山谷，海四千米，是个山城。士城，从山谷望下去，可以见山谷密密的小红屋，城下是楼和西班牙民建筑。

在保利维亚拿佩斯城，到可以见到哲古华拉的型画画像。如果你喜，你甚至可以在纹店纹一个哲古华拉像。

教堂好黑。不像欧洲的教堂，在这里，圣圣母像都用香柏木刻，而且很黑，很瘦。

印加斯王国的寿命其实不过一个世纪左右，在十五、十六世纪，其王国国土几占整个西南洲。以前几个世纪西南洲为几个城所统治，包括次暮、查查普耶斯。在秘鲁的国家博馆，展再较早前，公元一世纪至七世纪的暮池文化的陶和在西潘区域一九八七年方土的王墓葬品。葬品包括有面、兵、木乃伊。木乃伊曲坐，和埃及的木乃伊有所不同。其后印加斯废墟米查碧珠墓内所发现的木乃伊，一样是曲坐，骨完好。

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在宁静的教堂里面，她的内心，最为激烈。那些刺痛的，枪声，与血，已忘怀的“对不起。你需要的是时间”鬼魂一样浮现，而且激战。

，对保利维亚没有甚么震撼，对哲古华拉来说，也是最后的一次。

烈的，生之渴求，在生活里面。

各姿势，坐著拥抱，男著女，侧抱，女双搁在男肩上，都有。又或者，各，盛的是女的裂，怀女的肚是瓶，大的xxxx是壶。

墓池文化的陶，多为日常用品：酒壶、壶，盛皿，而且几乎全为，男女。

那么烈，像祷告。

5.林圣玫瑰

每日就用这些皿，饮与。

保利维亚，是我知最不稳定的国家了。哲古华拉就在这里被谋杀。革命，是为了寻求自由与稳定。结果是，既不自由，也不稳定。

她说：请你在我里面。他说：等一等。

或许因为她喜的人碰过她。她的，就变成了圣殿：牺牲、血、盼望之地。

不能跪，跪著膝会痛。

圣背著十字架，满血污，血在之上，成了血。

未到拿佩斯城，要穿过保利维亚和秘鲁界的山湖的的加加湖，湖的一边是蓝，湖的另一边也是蓝，两蓝却不一样。因为接近天空，湖是那么蓝。

反反复复，想同一件事情，无法从一件事情之中释放，如果是，只有不，才可以得到自由。

因为教堂那么多血，她可以在其中，想念，渴望，在幽暗里，觉，温柔抚。

西班牙人统治南洲，将所有的庙宇都摧毁，建教堂。以先印第安人拜日。歌斯古城，拜日教的庙宇全毁掉，只剩下几块大石。

从秘鲁到保利维亚，的的加加湖边，小城叫班那。在班那一间小酒店的园吃午餐。

歌斯城，海三千四百米，那么，那么接近天空，以致天，很篮很蓝，几乎伸手可。

她在秘鲁东南，古城歌斯，印加斯王国的古首都，广场旁边，一五九九年建成的大教堂，静静坐下。

与渴望，最最可怕。

只有不，不愿意觉，不愿意知，从不发生，拒绝生命的危险、想像、开闯、创伤、希望与失望，说：不应如此，才可以得到稳定。